ــ
قوله: «والغلو»، معطوف على إياكم، وقد اضطرب فيه المعربون اضطرابا كثيرا، وأقرب ما قيل للصواب وأقله تكلفا: أن إيا منصوبة بفعل أمر مقدر تقديره إياك أحذر؛ أي: احذر نفسك أن تغرك، والغلو معطوف على إياك؛ أي: واحذر الغلو.
والغلو كما سبق: هو مجاوزة الحد مدحا أو ذما، وقد يشمل ما هو أكثر من ذلك أيضا؛ فيقال: مجاوزة الحد في الثناء وفي التعبد وفي العمل؛ لأن هذا الحديث ورد في رمي الجمرات، حيث «روى ابن عباس؛ قال: قال رسول الله ﷺ غداة العقبة وهو على ناقته: «القط لي حصى. فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف؛ فجعل ينفضهن في كفه، ويقول: أمثال هؤلاء فارموا، وإياكم والغلو في الدين؛ فإنما أهلك من قبلكم الغلو في الدين» . هذا لفظ ابن ماجه.
والغلو: فاعل أهلك.
قوله:»من كان قبلكم «، مفعول مقدم.
قوله:»فإنما «، أداة حصر، والحصر: إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.
قوله:»أهلك "، يحتمل معنيين:
الأول: أن المراد هلاك الدين، وعليه يكون الهلاك واقعا مباشرة من
(١) مسند الإمام أحمد (١/٢١٥،٣٤٧)، وابن ماجة: كتاب المناسك / باب قدر الحصى، ٢/١٠٠٨، والحاكم (١/٤٦٦) - وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي ـ.
٩ / ٣٦٦