فأجاب بقوله: الذي أرى أن هذا الجهاد جهادٌ إسلامي (١)؛ لأنَّ المعروف عن قادته وزعمائه أنهم يريدون أن يحرِّروا بلادهم من الكفر وأتباعه لتُحررَ فيها كلمة اللهعز وجل- وتكون كلمةُ الله هي العليا، وهذه هي نيةُ الجهاد الإسلامي، هذا هو المعروف عنهم، وبناءً عليه فإن الجهاد في أفغانستان يُعتَبُر من الجهاد في سبيل الله، فمن جاهد فيه فقد جاهد في سبيل الله، ومن بذل المال فيه فقد بذله في سبيل الله، ولهذا يجوز أن تصرف الزكاة في معونتهم؛ لأن سبيل اللهعز وجل
- أحد الأصناف الثمانية التي جعلهم الله سبحانه وتعالى أهلًا لها فقال: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ الله وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ الله وَالله عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (٢) . فقال: (وَفِي سَبِيلِ الله)، وهو يشمل إعطاء المجاهدين أنفسهم من الزكاة وشراء الأسلحة لهم، فكل ذلك داخل في قوله تعالى: (وَفِي سَبِيلِ الله) .
(١) انظر: فتوى رقم (٢٧) ص ٣٣١.
(٢) سورة التوبة، الآية: ٦٠.
(٢) سورة التوبة، الآية: ٦٠.
٢٥ / ٣٢٨