س ٢٣: سئل فضيلة الشيخ﵀- عن مسألتين الأولى: حكم الجهاد في أفغانستان هل هو فرض عين؟ وهل يلزم رضا الوالدين؟
وقد سُئل النبي - ﷺ - عن الرجل يقاتلُ شجاعةً، ويقاتل حَمِيَّةً ويقاتل ليُرَى مكانُه، أيُّ ذلك في سبيل الله؟ فقال: «مَن قاتَلَ لِتكونَ كلمةُ الله هي العُلْيا، فهو في سبيلِ الله عز وجل» (١) . فهذا هو الجهادُ الشرعي الذي جعل الله له نصيبًا من الزكاة في قوله تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ الله وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ الله وَالله عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (٢) .
س ٢٣: سئل فضيلة الشيخرحمه الله- عن مسألتين الأولى: حكم الجهاد في أفغانستان هل هو فرض عين؟ وهل يلزم رضا الوالدين؟
والثانية: نُسِبَ إلى شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله- أنَّه يقول: «لا يُسأل في الجهاد إلاّ عالمٌ بالجهاد»، فعلى تقدير صحة هذه النسبة-
(١) رواه البخاري، كتاب العلم، باب من سأل وهو قائم عالمًا جالسًا، برقم (١٢٣) . وفي كتاب الجهاد والسير، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، برقم (٢٨١٠) . ومسلم، كتاب الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، برقم (١٩٠٤)
(٢) سورة التوبة، الآية: ٦٠.
٢٥ / ٣٢٥