الكَجِّي
(٠٠٠ - ٤٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٥ م)
يوسف بن أحمد بن يوسف بن كج الدينَوَريّ، أبو القاسم: فقيه، من أئمة الشافعية. من أهل الدينور. ولي قضاءها، وقتله العيارون فيها. قال ابن خلكان: صنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء.
وقال اليافعي: كان يضرب به المثل في حفظه لمذهب الشافعيّ، وهو صاحب «وجه» فيه (٢) .
المُؤْتَمَن الهُودِي
(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٥ م)
يوسف بن أحمد بن سليمان بن محمد ابن هود، الملقب بالمؤتمن: صاحب سرقسطة.
من ملوك الطوائف بالأندلس. ولي بعد وفاة أبيه (سنة ٤٧٤) وكان مولعا بالعلوم الرياضية، فصنف كتبا، منها «الاستهلال والمناظر» ولم يطل عهده. توفي بسرقسطة (٣) .
الشِّيرازي
(٥٢٩ - ٥٨٥ هـ = ١١٣٥ - ١١٨٩ م)
يوسف بن أحمد بن إبراهيم، أبو يعقوب الشيرازي: حافظ. كان شيخ الصوفية بالرباط الأزجواني ببغداد. ورحل
(١) مقتبسة بتصرف، من سيرة مسهبة كتبها السيد نبيه العظمة، ابن أخي صاحب الترجمة، وخص بها «الأعلام». ومذكرات المؤلف. يقول المشرف: انظر «يوم ميسلون» لساطع الحصري.
(٢) وفيات الأعيان ٢: ٣٤٨ وطبقات السبكي ٢: ٢٩ ومرآة الجنان ٣: ١٢.
(٣) ابن خلدون ٤: ١٦٣ والمغرب في حلى المغرب ٢: ٤٣٧ ووقع اسمه في أعمال الأعلام ١٩٩ «محمد؟ ابن أحمد» وتقدم في ترجمة «موسى بن ميمون» أن من كتبه «تهذيب الاستكمال، لابن هود» فلعله المسمى هنا «الاستهلال» كما في العبر لابن خلدون؟
(٢) وفيات الأعيان ٢: ٣٤٨ وطبقات السبكي ٢: ٢٩ ومرآة الجنان ٣: ١٢.
(٣) ابن خلدون ٤: ١٦٣ والمغرب في حلى المغرب ٢: ٤٣٧ ووقع اسمه في أعمال الأعلام ١٩٩ «محمد؟ ابن أحمد» وتقدم في ترجمة «موسى بن ميمون» أن من كتبه «تهذيب الاستكمال، لابن هود» فلعله المسمى هنا «الاستهلال» كما في العبر لابن خلدون؟
٨ / ٢١٤