الوَأْوَاء
(٠٠٠ - نحو ٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٩٥ م)
محمد بن أحمد الغساني الدمشقيّ، أبو الفرج، المعروف بالوأواء: شاعر مطبوع، حلو الألفاظ: في معانيه رقة. كان مبدأ أمره مناديا بدار البطيخ في دمشق. له «ديوان شعر - ط» (٢) .
ابن سَمْعُون
(٣٠٠ - ٣٨٧ هـ = ٩١٢ - ٩٩٧ م)
محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن سمعون، أبو الحسين: زاهد واعظ، يلقب «الناطق بالحكمة» مولده ووفاته ببغداد. علت شهرته. حتى قيل: «أوعظ من ابن سمعون!» وقال الحريري في المقامة ٢١ الرازية، في الكلام على واعظ «ويحلّون ابن سمعون دونه!» جمع الناس كلامه ودوّنوا حكمته. من كلامه «رأيت المعاصي نذالةُ، فتركتها مروءة، فاستحالت ديانة» قال الشريشي: كان وحيد عصره في الإخبار عما هجس في الأفكار (٣) .
الخُوَارِزْمي
(٠٠٠ - ٣٨٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٧ م)
محمد بن أحمد بن يوسف، أبو عبد الله، الكاتب البلخي الخوارزمي:
(١) إرشاد الأريب ٦: ٣٢٤ ومعجم البلدان ٨: ٣٢٧.
(٢) فوات الوفيات ٢: ١٤٦ ومطالع البدور ١: ٥٧ ويتيمة الدهر ١: ٢٠٥ ومجلة المجمع العلمي العربيّ ٢٥: ٥٧٨.
(٣) صفة الصفوة ٢: ٢٦٦ والشريشي ١: ٣٢٢ والمقامات، طبعة دي ساسي ١: ٢٠٥ وطبقات الحنابلة ٢: ١٥٥ - ١٦٢ ومختصره للنابلسي ٣٥٠ وابن خلكان ١: ٤٩٢ تاريخ بغداد ١: ٢٧٤ وتبيين كذب المفتري ٢٠٠ - ٢٠٦ والمنتظم ٧: ١٩٨ وورد اسم جده، في بعض المصادر «عيسى» مكان «عنبس» تحريفا، انظر التاج ٤: ١٩٨ ووقع فيه تعريفه بابن «شمعون» من خطأ الطبع، قال ابن خلكان في ترجمته: «وسمعون، بفتح السين المهملة».
(٢) فوات الوفيات ٢: ١٤٦ ومطالع البدور ١: ٥٧ ويتيمة الدهر ١: ٢٠٥ ومجلة المجمع العلمي العربيّ ٢٥: ٥٧٨.
(٣) صفة الصفوة ٢: ٢٦٦ والشريشي ١: ٣٢٢ والمقامات، طبعة دي ساسي ١: ٢٠٥ وطبقات الحنابلة ٢: ١٥٥ - ١٦٢ ومختصره للنابلسي ٣٥٠ وابن خلكان ١: ٤٩٢ تاريخ بغداد ١: ٢٧٤ وتبيين كذب المفتري ٢٠٠ - ٢٠٦ والمنتظم ٧: ١٩٨ وورد اسم جده، في بعض المصادر «عيسى» مكان «عنبس» تحريفا، انظر التاج ٤: ١٩٨ ووقع فيه تعريفه بابن «شمعون» من خطأ الطبع، قال ابن خلكان في ترجمته: «وسمعون، بفتح السين المهملة».
٥ / ٣١٢