الحديث الأول: حديث أبي هريرة. قال:»كان رسول الله ﷺ يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة، فيقول: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدم من ذنبه». رواه الجماعة.
شرح الحديث: قول أبي هريرة: «من غير أن يأمر فيه بعزيمة» فيه التصريح بعدم وجوب القيام. قال الإمام النووي: معناه لا يأمرهم أمر إيجاب وتحتم بل أمر ندب وترغيب، ثم قال: اجتمعت الأمة على أن قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب.
ومعنى قوله: «من قام رمضان» أي مصليًا، ويحصل هذا بمطلق ما يصدق عليه القيام وليس من شرطه استغراق جميع أوقات الليل، قال النووي: «إن قيام رمضان يحصل بصلاة التراويح».
الحديث الثاني: حديث عبد الرحمن بن عوف قال: إن النبي ﷺ قال: «إن الله عز وجل فرض صيام رمضان، وسننت قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» ١.
إلا أن في إسناده النضر بن شيبان الحداني- بضم المهملة وتشديد الدال- قال الحافظ:«لين الحديث»٢.
٢٨