٩٨ - (٢٣٤٠) حدّثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الجُرَيْرِىِّ عَنْ أَبِى الطُّفيْلِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ أبْيَضَ، مَلِيحَ الْوَجْهِ.
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ: مَاتَ أَبُو الطُّفَيْلِ سَنَةَ مِائَةٍ، وَكَانَ آخِرَ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
٩٩ - (...) حدّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوارِيرِىُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِى الطُّفَيْلِ، قَالَ: رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَمَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ رَجُلٌ رَآهُ غَيْرِى. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ رأيْتَهُ؟ قَالَ: كَانَ أبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا.
ــ
قوله: «كان أبيض مليحًا مُقَصَّدًا»: المقصد: الذى ليس بجسيم ولا قصير. وقال شمر: هو القصد من الرجال نحو الربعة.
قال القاضى: تفسير سماك الشكلة فى العين بما ذكر وهم عند جميعهم، وصوابه ما تقدم لغيره من الشارحين أنها حمرة تخالط بياض العين.
[وقوله فى حديث البراء: «كان أحسن الناس وجهًا وأحسنه خلقًا» بسكون اللام ضبطناه هنا؛ لأنه إنما قصد فيما ذكره من صفات جسمه وأما فى حديث أنس فبضم اللام؛ لأنه إنما أخبر عن حسن معاشرته وقوله: «وأحسنه خلقًا» قال أبو حاتم: العرب تقول: فلان أجمل الناس] (١).
وقوله: «وأحسنه» يريدون أحسنهم ولا يتكلمون به وإنما كلامهم وأحسنه. قال: النحويون: يذهبون إلى أن «و»أحسن من «ثم»، ومنه فى الحديث: «خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أشفقه على ولد، وأعطفه على زوج فى ذات يده» (٢)، ومنه قول أبى سفيان: أحسن نساء العرب وأجمله.
وقوله: «فى حلة حمراء» (٣): حجة لجواز لباس الثياب الحمر والصبغ بالحمرة، وقد تقدم منه فى اللباس.
(١) سقط من ز، والمثبت من ح.
(٢) أحمد ٢/ ٣١٩، البخارى، ك الأنبياء، ب قوله تعالى: ﴿إذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ ...﴾ (٣٤٣٤) من حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - ولفظه عند البخارى: «نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج فى ذات يده».
(٣) حديث رقم (٩١) من هذا الكتاب.
(٢) أحمد ٢/ ٣١٩، البخارى، ك الأنبياء، ب قوله تعالى: ﴿إذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ ...﴾ (٣٤٣٤) من حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - ولفظه عند البخارى: «نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج فى ذات يده».
(٣) حديث رقم (٩١) من هذا الكتاب.
٧ / ٣٠٧