وقيل: بل كان يحطم الكاذبَ [في] (٣) حلفه. وقال الهروي: الحطيم: حِجر مكة المخرج منها (٤). قال النضر: سمي حَطِيمًا؛ لأن البيت رفع فترك هو محطومًا. وقيل: لأن العرب كانت تطرح فيه ما طافت به من الثياب، فيبقى به حتى يتحطم بطول الزمان، فهو بمعنى حاطم.
قول عَائِشَةَ رضي الله عنها: «بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ» (٥) و«حَطَمْتُمُوهُ» أي: بعد ما كبر، يقال: حطم فلانا أهلُه، إذا كبر فيهم، كأنهم حطموه بما يحمل من أثقالهم فصيروه شيخا محطومًا.
وأما درع علي - عليه السلام - فتسمى: «الحُطَمِيَّةُ» (٦)؛ منسوبة إلى حطمة بن محارب بن عبد القيس، كانوا يعملون الدروع، وهي التي أصدقها فاطمة - رضي الله عنها -.
انظر: «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال» لأبي عبيد البكري ص ٤٠٤، ٤٠٥، و«غريب الحديث» لابن قتيبة ٣/ ٦٩٣، ٦٩٦، و«ديوان الحماسة» ص ١٣٢.
(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) البخاري (٣٨٤٨) من حديث ابن عباس، و(٣٨٨٧) من حديث أنس عن مالك بن صعصعة.
(٣) ليست في النسخ الخطية، وأثبت من «المشارق» ١/ ١٩٢.
(٤) «الغريبين» ٢/ ٤٦١.
(٥) مسلم (٧٣٢) من حديث عائشة.
(٦) روى أبو داود (٢١٢٥)، والنسائي ٦/ ١٣٠، وفي «الكبرى» ٣/ ٣٣٣ (٥٥٦٨)، وابن حبان ١٥/ ٣٩٦ (٦٩٤٥)، والطبراني في «الكبير» ١١/ ٣٤٦، ٣٥٥ (١١٩٦٦، ١٢٠٠٠)، وفي «الأوسط» ٣/ ١٨٤ (٢٨٧٠)، و٧/ ١٨٩ (٧٢٣٧)، و٨/ ٦٧ =
(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) البخاري (٣٨٤٨) من حديث ابن عباس، و(٣٨٨٧) من حديث أنس عن مالك بن صعصعة.
(٣) ليست في النسخ الخطية، وأثبت من «المشارق» ١/ ١٩٢.
(٤) «الغريبين» ٢/ ٤٦١.
(٥) مسلم (٧٣٢) من حديث عائشة.
(٦) روى أبو داود (٢١٢٥)، والنسائي ٦/ ١٣٠، وفي «الكبرى» ٣/ ٣٣٣ (٥٥٦٨)، وابن حبان ١٥/ ٣٩٦ (٦٩٤٥)، والطبراني في «الكبير» ١١/ ٣٤٦، ٣٥٥ (١١٩٦٦، ١٢٠٠٠)، وفي «الأوسط» ٣/ ١٨٤ (٢٨٧٠)، و٧/ ١٨٩ (٧٢٣٧)، و٨/ ٦٧ =
٢ / ٢٧٣