(وقيل: العقال ما وجبت فيه بنت مخاض) (١). وقيل: العقال إذا أخذ من الأصناف من (١) الأنعام والثمار والحب.
قوله: «عَلَى العَاقِلَةِ الدِّيَةُ» يعني: القرابات من قبل الأب، وهم عصبته وقومه.
قوله: «الْمَرْأَةُ تُعَاقِلُ الرَّجُلَ» (٢) أي: توازيه وتماثله في العقل فيما جني عليها مما هو دون ثلث الدية، أعني: ديته، والعقل: الدية وأرش الجنايات، وبه سميت العاقلة؛ لإلزامهم إياه عن وليهم، فهم كانوا يعقلون إبل الدية على باب وليّ (٣) المقتول، وجمع العقل: عقول، ويسمى أيضًا: مُعقلة ومَعقلة، بضم الميم وفتحها.
«الْعَقِيمُ» (٤) الذي لا يولد له، عَقُمت المرأة وأَعقَمت وعُقِمت وعَقِمت (٥)، وأفصحها: عُقِمت، على ما لم يسم فاعله.
«الْعَقِيقَةُ» (٦) ذبيحة تذبح عن (٧) المولود يوم سابعه وهي سنة، واستقبح رسول الله - ﷺ - اسمها فسماها نسكًا على كراهية (٨) قبح الأسماء المستقبحة (٩)
(١) ساقطة من (س).
(٢) «الموطأ» ٢/ ٨٥٣.
(٣) في (أ، م): (أولياء).
(٤) البخاري قبل حديث (٤٨٥٣).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) «الموطأ» ٢/ ٥٠٠، البخاري قبل حديث (٥٤٦٧).
(٧) في (س، ش): (على).
(٨) في (س، د، ش): (كراهة).
(٩) من (أ، م).
(٢) «الموطأ» ٢/ ٨٥٣.
(٣) في (أ، م): (أولياء).
(٤) البخاري قبل حديث (٤٨٥٣).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) «الموطأ» ٢/ ٥٠٠، البخاري قبل حديث (٥٤٦٧).
(٧) في (س، ش): (على).
(٨) في (س، د، ش): (كراهة).
(٩) من (أ، م).
٥ / ٣٧