مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ١٨٧٦

(١) اليونينية ٦/ ٥٦ بلفظ: «الصُّوَر جَمَاعَةُ صُورَةٍ، كقَوْلهِ: سُورَةٌ وَسُوَرٌ». ليس فيه خلاف.
(٢) في «المشارق» ٢/ ٥٢: (لأبي ذر) والله أعلم بالصواب.
(٣) في «المشارق» ٢/ ٥٢: وهو خير من رواية غيره. وهو الأنسب للسياق.
(٤) قال ابن حجر في «الفتح» ٨/ ٢٨٨: قوله (الصور جماعة صورة كقولك سورة وسور) بالصاد أولًا وبالسين ثانيًا، كذا للجميع إلا في رواية أبي أحمد الجرجاني ففيها (كقوله: صورة وصور) بالصاد في الموضعين والاختلاف في سكون الواو وفتحها، قال أبو عبيدة في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾ يقال: إنها جمع صورة ينفخ فيها روحها فتحيا بمنزلة قولهم: سور المدينة واحدها سورة ... والثابت في الحديث أن الصور قرن ينفخ فيه. وراجع بقية كلامه فإنه مفيد.
(٥) في (س، ش، م): (وهذا).
(٦) مسلم (١٦٥٨) من قول سويد بن مقرن.
(٧) البخاري (٥٥٤١) أن ابن عمر كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ.
(٨) البخاري (٤٥٨١)، ومسلم (١٨٣) من حديث أبي سعيد بلفظ: «أَتَاهُمْ رَبُّ العَالَمِينَ في أَدْنَى صُورَةٍ». وفي «المشارق» ٢/ ٥٢: «فأتاهم الله في صورة».
(٩) من (أ، م).
(١٠) من (ش، م).
(١١) «الموطأ» ١/ ٢٢٣، والبخاري (١٨٩٤)، ومسلم (١١٥٠، ١١٥١) من حديث أبي هريرة.