قوله: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَصَفَّقَ بِيَد مَرَّتَيْنِ» (٢)، أي: ضرب بباطن إحداهما على الآخرى (كما قال في الرواية الآخرى) (٣): «وَطَبَّقَ» (٤) ويقال: بالسين.
وقوله: «إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ» (٥) أي: حبيبه ومن يصافيه الود، وصفوة كل شيء: خالصه، و«اللِّقْحَةُ الصَّفِيَّةُ» (٦): الكريمة الغزيرة اللبن، وهم صفوة الله، وصِفْوَتُهُ (٧) فإذا طرحوا الهاء قالوا: صَفْوٌ، لا غير.
قوله: «سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ» (٨) الصفوان الصخرة (٩) التي لا تراب عليها ساكنة الفاء. وفي التوحيد: «وَقَالَ غَير: عَلَى صَفَوَنٍ - يَنْفَذُهُمْ» (١٠) بفتح الفاء، قد [رأى]، (١١) أن ذلك هو موضع الاختلاف، ولا يعلم فيه الفتح،
(١) البخاري (٦٨٤، ١٢٣٤) من حديث سهل من سعد.
(٢) مسلم (١٠٨٠/ ١٣) من حديث ابن عمر.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) مسلم (١٤/ ١٠٤٨).
(٥) البخاري (٦٤٢٤) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري (٢٦٢٩، ٥٦٠٨) من حديث أبي هريرة ولفظه: «اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ».
(٧) قال في «المشارق»: يقال: هم صَفْوَةُ اللهِ وصُفْوَتُهُ وصِفْوَتُهُ، بالفتح والضم والكسر.
(٨) البخاري (٤٧٠١، ٤٨٠٠) من حديث أبي هريرة.
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) البخاري (٧٤٨١) وفيه بضم الفاء: «صَفَوَانٍ يَنْفُذُهُمْ».
(١١) وقع في النسخ الخطية: (أتى)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٥٠. قال: ضبطه عن أبي ذر بفتح الفاء، ورأى أن ذلك هو موضع الاختلاف ولا نعلم فيه الفتح ....
(٢) مسلم (١٠٨٠/ ١٣) من حديث ابن عمر.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) مسلم (١٤/ ١٠٤٨).
(٥) البخاري (٦٤٢٤) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري (٢٦٢٩، ٥٦٠٨) من حديث أبي هريرة ولفظه: «اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ».
(٧) قال في «المشارق»: يقال: هم صَفْوَةُ اللهِ وصُفْوَتُهُ وصِفْوَتُهُ، بالفتح والضم والكسر.
(٨) البخاري (٤٧٠١، ٤٨٠٠) من حديث أبي هريرة.
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) البخاري (٧٤٨١) وفيه بضم الفاء: «صَفَوَانٍ يَنْفُذُهُمْ».
(١١) وقع في النسخ الخطية: (أتى)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٥٠. قال: ضبطه عن أبي ذر بفتح الفاء، ورأى أن ذلك هو موضع الاختلاف ولا نعلم فيه الفتح ....
٤ / ٣٠٤