قوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «كُنْتُ أَصْرِفُ النَّاسَ عَلَيهَا» (٣) يعني: الصلاة بعد العصر، كذا للسمرقندي، وللكافة: «أَضْرِبُ» وهو أصوب.
وفي باب ركعتي الفجر قوله (٤): «فَلَمَّا انْصَرَفْنَا (٥)» (٦) كذا للكافة عن مسلم، ولبعضهم: «فَلَمَّا انْصَرَمْنَا» أي: انفصلنا عن الصلاة وانقطعنا.
(١) في (س): (تصروا).
(٢) في (س): (الجرح).
(٣) رواه مسلم (٨٣٤) بلفظ: وَكُنْتُ أَصْرِفُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب النَّاسَ عَنْهَا. قال النووي في «شرح مسلم» ٦/ ١١٩: هكذا وقع في بعض الأصول: أضرب الناس عليها وفي بعض: أصرف الناس عنها.
(٤) ساقطة من (د، ش، م).
(٥) ساقطة من (س)، وفي (د): (انصرمنا).
(٦) مسلم (٣٩٣) من حديث غيلان بن مضر، و(٦٢٢) من حديث العلاء بن عبد الرحمن، و(٧١١) من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ مالك ابن بُحَيْنَةَ.
(٢) في (س): (الجرح).
(٣) رواه مسلم (٨٣٤) بلفظ: وَكُنْتُ أَصْرِفُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب النَّاسَ عَنْهَا. قال النووي في «شرح مسلم» ٦/ ١١٩: هكذا وقع في بعض الأصول: أضرب الناس عليها وفي بعض: أصرف الناس عنها.
(٤) ساقطة من (د، ش، م).
(٥) ساقطة من (س)، وفي (د): (انصرمنا).
(٦) مسلم (٣٩٣) من حديث غيلان بن مضر، و(٦٢٢) من حديث العلاء بن عبد الرحمن، و(٧١١) من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ مالك ابن بُحَيْنَةَ.
٤ / ٢٧٦