وفي بَاب عذبت امرأة في هرة: «مُسْلِمٌ حَدَّثَنِي نَصرُ بْنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ» (٣) كذا لابن عيسى، وعند أبي بحر وغيره: «حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الأَعْلَى».
وفي أيام الجاهلية: «(حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ) (٤)، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ» (٥) - في رجم القردة - قال القابسي: الصواب أبو نعيم. قال أبو ذَرٍّ: هو نعيم بن حماد، وغير ذلك خطأ (٦).
وفي باب وقد بني حنيفة: «حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ» (٧) كذا للأصيلي وغيره، وفي أصل الأصيلي لأبي أحمد: «إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ».
وفي خبر عاشوراء: «حَدَّثنَا (٨) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ» (٩) كذا عند جميعهم، وعند ابن الحذاء: «وَابْنُ أَبِي عُمَرَ» وهو وهم.
(١) ساقط من (س).
(٢) في (س): (لا يبعد أن يكون علي بن نصر أباه علي)، وفي (د، م، ش): (لا يبعد أن يكون علي ابن نصر وأباه نصر بن علي قد)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٣٦.
(٣) مسلم (٢٦١٨/ ١٣٤).
(٤) ساقط من (س).
(٥) البخاري (٣٨٤٩) وفيه: (نعيم بن حماد) مميز.
(٦) ساقط من (س).
(٧) البخاري حديث (٤٣٧٥).
(٨) في (م، ش): (أخبرنا).
(٩) مسلم (١١٣١).
(٢) في (س): (لا يبعد أن يكون علي بن نصر أباه علي)، وفي (د، م، ش): (لا يبعد أن يكون علي ابن نصر وأباه نصر بن علي قد)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٣٦.
(٣) مسلم (٢٦١٨/ ١٣٤).
(٤) ساقط من (س).
(٥) البخاري (٣٨٤٩) وفيه: (نعيم بن حماد) مميز.
(٦) ساقط من (س).
(٧) البخاري حديث (٤٣٧٥).
(٨) في (م، ش): (أخبرنا).
(٩) مسلم (١١٣١).
٤ / ٢٥١