قوله: «إِذَا سَجَدَ خَوَّى» (٣) أي: جافي بطنه عن الأرض، ويقال: أخوى أيضًا، وخواء الفرس ما بين قوائمه، والخواء: المكان الخالي.
قوله: «يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ» (٤) أي: يتعاهدهم (٥)، والخائل: المتعاهد للشيء المصلح له، وقال ابن الأعرابي: معناه: يتخذنا خولًا. وقيل: يفاجئنا بها. وقيل: يصلحنا. وقال أبو عبيدة: يذللنا بها، يقال: خوَّله الله لك، أي: ذلله لك وسخره، وقيل: يحبسهم عليها (٦) كما يحبس الخول. قال أبو عبيد: ولم يعرفها الأصمعي، قال: وأظنها: «يَتَخَوَّنُهُمْ» بالنون، أي: يتعهدهم (٧).
قال أبو نصر: يتخون مثل يتعهد.
وقال أبو عمرو: الصواب: «يَتَحَوَّلُهُمْ» بحاء مهملة، أي: يطلب حالاتهم وأوقات نشاطهم (٨).
(١) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(٢) في (د): (للقاضي).
(٣) مسلم (٤٩٧) من حديث ميمونة.
(٤) البخاري قبل حديث (٦٨).
(٥) في (س): (يتعاهد).
(٦) في (د): (علينا).
(٧) «غريب الحديث» ١/ ٧٩.
(٨) هنا ينتهي سقط (أ)، الذي أشرنا إليه سابقًا.
(٢) في (د): (للقاضي).
(٣) مسلم (٤٩٧) من حديث ميمونة.
(٤) البخاري قبل حديث (٦٨).
(٥) في (س): (يتعاهد).
(٦) في (د): (علينا).
(٧) «غريب الحديث» ١/ ٧٩.
(٨) هنا ينتهي سقط (أ)، الذي أشرنا إليه سابقًا.
٢ / ٤٨٣