ميراث الأب والأم من وَلدهما:
ذكر مالك رضي الله عنه فريضة القرآن لهما وهوَ السدسِ مع الولدِ، وذكرَ فريضة القرآن للأم وهي الثلث مع عدم الولد والأخوة إِلا في فريضتين، زوج وأبَوانِ وامرأة وأبوانِ، فإنه تأخذ الأم فيهما الثلثَ مما بقي بعد فرض الزوج والزوجة وذلك أقل من الثلث المسمى في الكتاب، خصَّت فيها الصَحابة عمومَ القرآن بالقياس وهو أن الأم لو أخذت الثلث في المسألتين جميعًا لكان في ذلك تقديمها على الأبِ وذلك لا يجوز لوجهين أحدهما أن فيه تقديم الأنثى على الذكر وذلك مناقضة لأصول الفرائض التي رتبَ الله سبحانه والثاني أنه يكون ذو الفرض أقوى من ذي الفرضِ والتعصيب معًا وذلك مناقض لأصولِ الفرائِض أيضًا.
(١) انظر شرح الزرقاني ٣/ ١١١.
(٢) مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمَّد «أنه أتت الجدتان إلى أبي بكر الصديق فأراد أن يجعل السدس للتي من قبل الأم فقال رجل من الأنصار إنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها. يرث فجعل أبو بكر السدس بينهما» الموطأ ٢/ ٥١٣ ورواه البيهقي في السنن ٦/ ٢٣٥ وقال وقد روي هذا عن النبي - ﷺ - في إسناد مرسل ورواية الموطأ منقطعة كما قال الحافظ في التلخيص ٣/ ٨٥ قلت ووجه الانقطاع أن القاسم بن محمَّد لم يسمع من أبي بكر.
(٣) في بقية النسخ لا يدل.
(٤) انظر المنتقى ٦/ ٢٣٨ شرح الزرقاني ٣/ ١١٢ المغني ٦/ ٣٠٠.
(٥) انظر المغني ٦/ ٣٠١ المنتقي ٦/ ٢٣٨.
(٢) مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمَّد «أنه أتت الجدتان إلى أبي بكر الصديق فأراد أن يجعل السدس للتي من قبل الأم فقال رجل من الأنصار إنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها. يرث فجعل أبو بكر السدس بينهما» الموطأ ٢/ ٥١٣ ورواه البيهقي في السنن ٦/ ٢٣٥ وقال وقد روي هذا عن النبي - ﷺ - في إسناد مرسل ورواية الموطأ منقطعة كما قال الحافظ في التلخيص ٣/ ٨٥ قلت ووجه الانقطاع أن القاسم بن محمَّد لم يسمع من أبي بكر.
(٣) في بقية النسخ لا يدل.
(٤) انظر المنتقى ٦/ ٢٣٨ شرح الزرقاني ٣/ ١١٢ المغني ٦/ ٣٠٠.
(٥) انظر المغني ٦/ ٣٠١ المنتقي ٦/ ٢٣٨.
١٠٤٠