واحتجّ أهل القول الأوّل أيضًا بحديث الاحتجاب من المكاتب (١) الذي أشار إليه المصنف، وبقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (٢)، وقد تقدم ما أجاب به سعيد بنُ المسيّب من أن الآية خاصة بالإماء كما رواه عنه ابن أبي شيبة (٣).
[الباب التاسع] باب في غير أُولي الإربة
٣٣/ ٢٦٥٣ - (عَنْ أمّ سَلَمَةَ أن النَّبِيَّ ﷺ كانَ عنْدَها وفي البَيت مُخَنَّث، فَقالَ لعَبْد الله بْن أبي أميَّةَ أخي أم سَلَمةَ: يا عَبْدَ الله إن فَتَحَ الله عَلَيْكُمْ في الطَّائفِ فإني أدلُّكَ على ابْنَة غَيْلانَ فإنَّها تُقْبِل بأرْبَع وَتُدْبر بثَمان، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لا يَدْخُلَنَّ هَؤُلاء عَلَيْكُمْ"، مُتّفَق عَلَيْه) (٤). [صحيح]
٣٤/ ٢٦٥٤ - (وَعَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ يَدْخُل على أزوَاج النَّبِيِّ ﷺ مخَنّثٌ، قالَتْ: وكانُوا يَعُدُّونَه مِنْ غيْر أولي الإرْبَة، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَهُوَ عَنْدَ بَعْض نِسَائه وَهُوَ يَنْعَتُ امْرأةً، قالَ: إذَا أقْبَلَتْ أَقْبَلتْ بأرْبَع، وَإِذَا أدْبَرَتْ أدْبَرَتْ بَثَمَانٍ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أرَى هَذَا يَعْرفُ ما هَاهُنا لا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ هَذَا"، فَحَجَبُوهُ. رَوَاهُ أحْمَدُ (٥) ومُسْلمٌ (٦) وأبو داوُدَ (٧). [صحيح]
وزَادَ في روَايَة لَهُ (٨): وأخرجَهُ وكانَ بالبَيْدَاء يَدْخُلُ كلَّ جُمْعَةٍ يَسْتَطْعمُ). [صحيح]
(١) تقدم برقم (٢٦٥٢) من كتابنا هذا.
(٢) سورة النور، الآية: (٣١).
(٣) عزاه إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٤٣ - دار المعرفة).
(٤) أحمد في المسند (٦/ ٢٩٠) والبخاري، رقم (٤٣٢٤) ومسلم رقم (٣٢/ ٢١٨٠).
(٥) في المسند (٦/ ١٥٢).
(٦) في صحيحه رقم (٣٣/ ٢١٨١).
(٧) في سننه رقم (٤١٠٧).
وهو حديث صحيح.
(٨) أي: أبو داود في سننه رقم (٤١٠٩) وهو حديث صحيح.
(٢) سورة النور، الآية: (٣١).
(٣) عزاه إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٤٣ - دار المعرفة).
(٤) أحمد في المسند (٦/ ٢٩٠) والبخاري، رقم (٤٣٢٤) ومسلم رقم (٣٢/ ٢١٨٠).
(٥) في المسند (٦/ ١٥٢).
(٦) في صحيحه رقم (٣٣/ ٢١٨١).
(٧) في سننه رقم (٤١٠٧).
وهو حديث صحيح.
(٨) أي: أبو داود في سننه رقم (٤١٠٩) وهو حديث صحيح.
١٢ / ٦٠