فأما من لا نسل له ولا أرب له في النساء ولا في الاستمتاع، فهذا مباح في حقه إذا علمت المرأة بذلك ورضيت.
وقد يقال: إنه مندوب أيضًا لعموم: "لا رهبانية في الإسلام" (١).
قال الحافظ (٢): لم أره بهذا اللفظ، لكن في حديث [سعد بن أبي وقاص] (٣) عند الطبراني (٤): "إن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة".
[الباب الثاني] باب صِفَةِ المرأَةِ التي [تُسْتَحَبُّ] (٥) خِطْبَتُهَا
٦/ ٢٦٢٦ - (عَنْ أنَسٍ: أن النَّبِيَّ ﷺ كانَ يأمُرُ بِالبَاءَةِ ويَنْهَى عَنِ التَّبَتُّل نَهْيًا شَدِيدًا ويقُولُ: "تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ، فإنِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الأنْبِيَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ") (٦). [صحيح لغيره]
(١) قال ابن حجر: لم أره بهذا اللفظ، لكن في حديث سعد بن أبي وقاص عند البيهقي: "إن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة".
"كشف الخفاء" (٢/ ٥١٠ رقم ٣١٥٤).
(٢) في "الفتح" (٩/ ١١١).
(٣) كذا في المخطوط (أ) و(ب) وفي الطبراني رقم (٥٥١٩): سعد بن العاص. وهو الصواب.
(٤) في "المعجم الكبير" (ج ٦ رقم ٥٥١٩).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٥٢) وقال: "وفيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف".
وهو حديث حسن لغيره كما تقدم قريبًا مع شواهده.
(٥) في المخطوط (ب): (يستحب).
(٦) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٥٨).
قلت: وأخرجه البزار رقم (١٤٠٠ - كشف) وابن حبان رقم (٤٠٢٨) والبيهقي (٧/ ٨١ - ٨٢) والضياء في "المختارة" رقم (١٨٨٨)، (١٨٨٩)، (١٨٩٠) وسعيد بن منصور في سننه رقم (٤٩٠) من طرق.
وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود رقم (٢٠٥٠) والنسائي (٦/ ٦٥ - ٦٦) =
"كشف الخفاء" (٢/ ٥١٠ رقم ٣١٥٤).
(٢) في "الفتح" (٩/ ١١١).
(٣) كذا في المخطوط (أ) و(ب) وفي الطبراني رقم (٥٥١٩): سعد بن العاص. وهو الصواب.
(٤) في "المعجم الكبير" (ج ٦ رقم ٥٥١٩).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٥٢) وقال: "وفيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف".
وهو حديث حسن لغيره كما تقدم قريبًا مع شواهده.
(٥) في المخطوط (ب): (يستحب).
(٦) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٥٨).
قلت: وأخرجه البزار رقم (١٤٠٠ - كشف) وابن حبان رقم (٤٠٢٨) والبيهقي (٧/ ٨١ - ٨٢) والضياء في "المختارة" رقم (١٨٨٨)، (١٨٨٩)، (١٨٩٠) وسعيد بن منصور في سننه رقم (٤٩٠) من طرق.
وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود رقم (٢٠٥٠) والنسائي (٦/ ٦٥ - ٦٦) =
١٢ / ٢٩