وعن عمرو بن العاص عند مُسلم (٢) عن النبي ﷺ: "الدنيا متاعٌ وخير متاعها المرأةُ الصالحة".
وعن أنس عند النسائي (٣) والطبرانيِّ (٤) بإسنادٍ حسنٍ عن النبي ﷺ: "حُبِّب إليَّ من الدنيا: النساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَتْ قرَّة عيني في الصلاة"، وقد تقدَّم (٥) الكلام على هذا الحديث في باب الاكتحال والادِّهان والتّطيّبِ من كتاب: الطهارة.
وعن عائشة أيضًا عند الحاكم (٦)، وأبي داود في المراسيل (٧) بلفظ: "تزوّجوا النِّساء فإنهنَّ يأتينكم بالمال". وقد اختلف في وصله وإرساله، ورجح الدارقطني (٨) المرسل على الموصول.
= قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٦٥): هذا إسناد ضعيف لضعف عيسى بن ميمون.
وهو حديث حسن.
(١) عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد القرشي. عن محمد بن كعب. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مرة: لا بأس به.
[التاريخ الكبير (٦/ ٤٠١) والمجروحين (٢/ ١٢٠) والجرح والتعديل (٦/ ٢٨٧) والميزان (٣/ ٣٢٥) والتقريب (٢/ ١٠٢) والخلاصة ص ٣٠٤].
(٢) في صحيحه رقم (٥٩/ ١٤٦٧) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٣) في سننه رقم (٣٩٣٩).
(٤) في الأوسط رقم (٥٧٧٢).
وهو حديث حسن.
(٥) برقم (٣٩/ ١٥٦) من كتابنا هذا.
(٦) في المستدرك (٢/ ١٦١) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(٧) في المراسيل رقم (٢٠٣).
قلت: وأخرجه البزار رقم (١٤٠٢ - كشف) والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٤٧).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد": رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جياد (كذا) في الزوائد. والصواب: (سلم بن جنادة وهو ثقة).
والخلاصة: أنه مرسل بسند صحيح إلى مرسله، والله أعلم.
(٨) حكاه عنه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٢٥٠).
وهو حديث حسن.
(١) عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد القرشي. عن محمد بن كعب. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مرة: لا بأس به.
[التاريخ الكبير (٦/ ٤٠١) والمجروحين (٢/ ١٢٠) والجرح والتعديل (٦/ ٢٨٧) والميزان (٣/ ٣٢٥) والتقريب (٢/ ١٠٢) والخلاصة ص ٣٠٤].
(٢) في صحيحه رقم (٥٩/ ١٤٦٧) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٣) في سننه رقم (٣٩٣٩).
(٤) في الأوسط رقم (٥٧٧٢).
وهو حديث حسن.
(٥) برقم (٣٩/ ١٥٦) من كتابنا هذا.
(٦) في المستدرك (٢/ ١٦١) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(٧) في المراسيل رقم (٢٠٣).
قلت: وأخرجه البزار رقم (١٤٠٢ - كشف) والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٤٧).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد": رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جياد (كذا) في الزوائد. والصواب: (سلم بن جنادة وهو ثقة).
والخلاصة: أنه مرسل بسند صحيح إلى مرسله، والله أعلم.
(٨) حكاه عنه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٢٥٠).
١٢ / ١٦