وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت خالي موسى بن سلمة قال: أتيت مخرمة بن بُكَيْر فسألته أن يحدّثني عن أبيه فقال: ما سمعت من أبى شيئًا إنما هذه كتب وجدناها عندنا عنه ما أدركت أبي إلا وأنا غلام.
وفي لفظ: لم أسمع من أبي وهذه كتبه.
وقال عليّ بن المديني: سمعت معنًا يقول: مخرمة سمع من أبيه، قال: ولم أجد أحدًا بالمدينة يخبر عن مَخْرمة أنه كان يقول في شيءٍ: سمعتُ أبي، قال على: ومخرمةُ ثقةٌ.
وقال ابن معين: مخرمة ضعيف الحديث ليس حديثه بشيء.
قال في الفتح (١): ولا يقال: مسلم يكتفي في المعنعن بإمكان اللقاء مع المعاصرة، وهو كذلك هنا. لأنا نقول: وجود التصريح من مخرمة بأنه لم يسمع من أبيه كاف في دعوى الانقطاع اهـ.
وأما الاضطراب فقال العراقي (٢): إن أكثر الرواة جعلوه من قول أبي بردة مقطوعًا، وأنه لم يرفعه غير مخرمة عن أبيه.
وهذا الحديث مما استدركه الدارقطني (٣) على مسلم فقال: لم يسنده غير مخرمة عن أبيه عن أبي بردة.
قال: ورواه حماد عن أبي بردة من قوله.
ومنهم من بلغ به أبا موسى ولم يرفعه.
قال: والصواب أنه من قول أبي بردة وكذلك رواه: يحيى بن سعيد القطان عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة.
وتابعه واصل الأحدب ومجالد، روياه عن أبي بردة من قوله.
(١) (٢/ ٤٢٢).
(٢) طرح التثريب (٣/ ٨٤٤).
(٣) في كتابه: التتبع ص ٢٣٣ رقم الحديث (٤٠) تحقيق وتخريج الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله.
(٢) طرح التثريب (٣/ ٨٤٤).
(٣) في كتابه: التتبع ص ٢٣٣ رقم الحديث (٤٠) تحقيق وتخريج الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله.
٦ / ٢٩٤