واحتج القائلون بالطهارة برواية الفرك، ويجاب عنه بمثل ما سلف من أنه [من] (٩) فعل عائشة، إلا أنه إذا فرض اطلاع النبي ﷺ على ذلك أفاد المطلوب وهو الاكتفاء في إزالة المني بالفرك، لأن الثوب ثوب النبي ﷺ وهو يصلي فيه بعد ذلك كما ثبت في الرواية المذكورة في الباب، ولو كان الفرك غير مطهِّر، لما اكتفى به ولا صلَّى فيه، ولو فرض عدم اطلاع النبي ﷺ على الفرك فصلاته في ذلك الثوب كافية، لأنه لو كان نجسًا لنبِّه عليه حال الصلاة بالوحي كما نبِّه بالقذر الذي في النعل (١٠).
(١) في "الضعفاء الكبير" (١/ ١٧٦).
(٢) "معرفة الصحابة" لابن نعيم الأصبهاني (٤/ ٢٠٧٣ رقم ٥٢١٤).
(٣) هو ثابت بن حماد أبو زيد، بصري. قال الدارقطني: ضعيف جدًّا، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول، وذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[الضعفاء للعقيلي (١/ ١٧٦)؛ والكامل (٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥)؛ واللسان (٢/ ٧٥ - ٧٦).
(٤) في المسند (٤/ ٢٣٥).
(٥) في الأوسط رقم (٥٩٦٣) والكبير كما في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٨٣) " .. ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا".
(٦) في السنن الكبرى (١/ ١٤).
(٧) في "التلخيص" (١/ ٣٣).
(٨) في مسنده (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥).
(٩) زيادة من (أ) و(ب).
(١٠) وهو حديث صحيح.
أخرجه أحمد (٣/ ٢٠ و٩٢)؛ وأبو داود رقم (٦٥٠)؛ وأبو يعلى رقم (١١٩٤)؛ والدارمي (١/ ٣٢٠)؛ والبيهقي (٢/ ٤٣١)؛ والطيالسي رقم (٢١٥٤)؛ وابن خزيمة رقم (١٠١٧)؛ =
(٢) "معرفة الصحابة" لابن نعيم الأصبهاني (٤/ ٢٠٧٣ رقم ٥٢١٤).
(٣) هو ثابت بن حماد أبو زيد، بصري. قال الدارقطني: ضعيف جدًّا، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول، وذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[الضعفاء للعقيلي (١/ ١٧٦)؛ والكامل (٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥)؛ واللسان (٢/ ٧٥ - ٧٦).
(٤) في المسند (٤/ ٢٣٥).
(٥) في الأوسط رقم (٥٩٦٣) والكبير كما في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٨٣) " .. ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا".
(٦) في السنن الكبرى (١/ ١٤).
(٧) في "التلخيص" (١/ ٣٣).
(٨) في مسنده (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥).
(٩) زيادة من (أ) و(ب).
(١٠) وهو حديث صحيح.
أخرجه أحمد (٣/ ٢٠ و٩٢)؛ وأبو داود رقم (٦٥٠)؛ وأبو يعلى رقم (١١٩٤)؛ والدارمي (١/ ٣٢٠)؛ والبيهقي (٢/ ٤٣١)؛ والطيالسي رقم (٢١٥٤)؛ وابن خزيمة رقم (١٠١٧)؛ =
١ / ٢٦١