[حجج من قال بنجاسة جميع الأبوال والأزبال]:
واحتج القائلون بنجاسة جميع الأبوال والأزبال، وهم الشافعية والحنفية، ونسبه في الفتح (٣) إلى الجمهور، ورواه ابن حزم في المحلى (٤) عن جماعة من السلف بالحديث المتفق عليه "أنه ﷺ مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذَّبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر عن البول … " الحديث (٥)، قالوا: [يعم] (٦) جنس البول ولم يخصه ببول الإنسان، ولا أخرج عنه بول المأكول، وهذا الحديث غاية ما تمسكوا به.
وأجيب عنه بأن المراد بول الإنسان لما في صحيح البخاري (٧) بلفظ: "كان لا يستتر من بوله"، قال البخاري (٨): "ولم يذكر سِوَى بولِ الناس"، فالتعريف في البول للعهد، قال ابن بطال (٩): "أراد البخاري أن المراد بقوله: "كان لا يستتر من البول": بول الإنسان لا بول سائر الحيوان فلا يكون فيه حجة لمن حمله على
(١) تقدم تخريجه والكلام عليه من حديث وائل بن حجر.
(٢) في (ب): (فلا).
(٣) (١/ ٣٣٨).
(٤) (١/ ١٧٧).
(٥) أخرجه البخاري (١/ ٣١٧ رقم ٢١٦) وأطرافه رقم (٢١٨) و(١٣٦١) و(١٣٧٨) و(٦٠٥٢) و(٦٠٥٥).
ومسلم (١/ ٢٤٠ رقم ١١١/ ٢٩٢) وأبو داود رقم (٢٠) والنسائي (١/ ٢٧). وابن ماجه (١/ ١٢٥ رقم ٣٤٧) وأحمد في المسند (١/ ٢٢٥). من حديث ابن عباس.
لا يستتر: روي ثلاث روايات: (يستتر) و(يستنزه) و(يستبرئ) وكلها صحيحة. ومعناها: لا يتجنبه ويتحرَّز منه.
(٦) في (جـ): (فعم).
(٧) (١/ ٣١٧ رقم ٢١٦) و(١/ ٣٢٢ رقم ٢١٨).
(٨) في صحيحه (١/ ٣٢١) الباب (٥٦): معلقًا.
(٩) في "فتح الباري" (١/ ٣٢١).
(٢) في (ب): (فلا).
(٣) (١/ ٣٣٨).
(٤) (١/ ١٧٧).
(٥) أخرجه البخاري (١/ ٣١٧ رقم ٢١٦) وأطرافه رقم (٢١٨) و(١٣٦١) و(١٣٧٨) و(٦٠٥٢) و(٦٠٥٥).
ومسلم (١/ ٢٤٠ رقم ١١١/ ٢٩٢) وأبو داود رقم (٢٠) والنسائي (١/ ٢٧). وابن ماجه (١/ ١٢٥ رقم ٣٤٧) وأحمد في المسند (١/ ٢٢٥). من حديث ابن عباس.
لا يستتر: روي ثلاث روايات: (يستتر) و(يستنزه) و(يستبرئ) وكلها صحيحة. ومعناها: لا يتجنبه ويتحرَّز منه.
(٦) في (جـ): (فعم).
(٧) (١/ ٣١٧ رقم ٢١٦) و(١/ ٣٢٢ رقم ٢١٨).
(٨) في صحيحه (١/ ٣٢١) الباب (٥٦): معلقًا.
(٩) في "فتح الباري" (١/ ٣٢١).
١ / ٢٥٠