منهم أحد بل علمنا بعضهم صار إليه منهم عروة بن الزبير»١.
٣- إذا لم يصح الحديث عند ابن معين فقد صح عند غيره فقد صححه الجماهير من الأئمة الحفاظ واحتج به الأوزاعي والشافعي وأحمد وهم أعلام الحديث والفقه فلو كان باطلًا لم يحتجوا به، لكنه مع هذا لم يثبت عند ابن معين كما قال الحافظ ابن حجر وابن الجوزي٢.
٤-أن مالكًا لم يطعن في الصحة وإنما تردد في دلالة اللفظ هل هي للوجوب أم للندب؟ ٣
٥-أن بسرة لم تنفرد بروايته بل رواه نحو خمسة عشر من الرجال والنساء فإن في الباب عن أم حبيبة وأبي هريرة وأروى بنت أنس وعائشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو وسعد بن أبي وقاص وأم سلمة وابن عباس وابن عمر والنعمان بن بشير وأنس وأُبي بن كعب ومعاوية بن حيدة وقبيصة رضي الله عنه٤.
٦-أن الخبر نقل مستفيضًا٥.
١ انظر: الاعتبار ٢٩.
٢ انظر: المجموع ٢/٤٢، التلخيص الحبير ١/١٢٣.
٣ انظر: الذخيرة ١/٢٢٢.
٤ انظر: المجموع ٢/٤٢، التلخيص الحبير ١/١٢٣و١٢٤، شرح ابن القيم على سنن أبي داود ١/١١٣.
٥ انظر: المصادر السابقة.
٢ انظر: المجموع ٢/٤٢، التلخيص الحبير ١/١٢٣.
٣ انظر: الذخيرة ١/٢٢٢.
٤ انظر: المجموع ٢/٤٢، التلخيص الحبير ١/١٢٣و١٢٤، شرح ابن القيم على سنن أبي داود ١/١١٣.
٥ انظر: المصادر السابقة.
٢٢٥