وهذا الذي قاله وإن كان يروق فهو حكاية عن مقصود صاحب الشريعة بما لم ينص عليه، وقد يكون غير مقصود وإنما من محكاة الشريعة حتى تنقاد القلوب إلى العبودية بفعل [ما] (٣) لم يعلم سببه [في صفة صلاة الكسوف] (٤).
(صفة صلاة الكسوف)
وصفة صلاة الكسوف عندنا أن يجمع الإمام الناس. واختلف في موضع الجمع؛ فقيل المسجد، وقيل يبرز لها كالعيدين والاستسقاء. فالأول: التفات إلى الاحترام بالمسجد، لأنها آية كبيرة ولا يؤمن ما يكون عقيبها. والثاني: قياسًا لها على العيدين والاستسقاء، فيفتتح (٥) بهم الصلاة.
واختلف هل يسر القراءة وهو المشهور، أو يجهر بها وهو الشاذ؟
وسبب الخلاف اختلاف الأحاديث؛ فثبت عنه ﷺ أنه جهر في أكثر الطرق، وأنه أسر. واستدلَّ على ذلك بكون الرواة يقدرون مقدار قراءته. ولو جهر لصرحوا بما قرأ به. ولا خلاف في المذهب عندنا أن القراءة
(١) التبصرة ص: ١٣٧.
(٢) في (ق) متى يوجد منه.
(٣) ساقط من (ر).
(٤) ساقط من (ق).
(٥) كذا في (ق) و(ر)، وفي (ت) فيفتح.
(٢) في (ق) متى يوجد منه.
(٣) ساقط من (ر).
(٤) ساقط من (ق).
(٥) كذا في (ق) و(ر)، وفي (ت) فيفتح.
٢ / ٦٤٨