...
فصل (في حكم الطعام تحله النجاسة)
وأما حكم الطعام تحله النجاسة، فإن كثرت النجاسة وقل الطعام وتخللت (٦) جميع أجزائه فلا خلاف في الحكم بنجاسته.
وإن قلت النجاسة وكثر الطعام ففي المذهب قولان: أحدهما: الحكم بنجاسته، لأنه لا يدفع عن نفسه ولا جزء منه إلا ويمكن أن تحله النجاسة. فلا يجوز الإقدام على استعمال شيء منه لإمكان أن تكون النجاسة حلته.
والقول الثاني: الحكم بطهارته ليسارة النجاسة وكثرة الطعام، فهي كالمستهلكة (٧)، وهي كما نقول فيمن اختلط ذات محرم له مع نساء العالم وجهل عينها (٨) فإنه يسوغ له الزواج بلا خلاف. وإن أمكن أن يتزوج ذات محرم منه.
(١) في (ق) و(م) وكبرها.
(٢) في (ق) قدمناه بالنجاسة.
(٣) في (ص) لم يتغير.
(٤) في (ق) إن لم يتغير الماء فإنا نأمر.
(٥) في (ص) المتغير والنجس.
(٦) في (ص) و(ق) و(ت) تحللت.
(٧) في (ص) كالمشكوك.
(٨) في (ر) و(ت) العالم وحصل العلم عينها.
(٢) في (ق) قدمناه بالنجاسة.
(٣) في (ص) لم يتغير.
(٤) في (ق) إن لم يتغير الماء فإنا نأمر.
(٥) في (ص) المتغير والنجس.
(٦) في (ص) و(ق) و(ت) تحللت.
(٧) في (ص) كالمشكوك.
(٨) في (ر) و(ت) العالم وحصل العلم عينها.
١ / ٢٩١