وإنَّما فعل عمر لنفسه من ترقيع ثوبه تواضعًا مع رِفْعَتِه، ألا تراه يوم دخل القدس كيف لَبِسَ جُبَّةً مبلولة، وعارضه في ذلك أبو عبيدة، فقال له: "إنَّا قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن طلبنا العز بغيره أذلَّنا الله، فلمَّا خرجت إليه الأحبار وجدوه لابسًا جُبَّةً مبلولةً، على بعير مخطوم بخُلْبَةٍ (٣)، قالوا: كذا (٤) وجدنا أنه يَدْخُلُ علينا (٥) " (٦).
[التوسط في جودة الثياب]:
وأمَّا التَّوَسُّطُ في الجودة فإنها حالة محمودة، فمن الحكمة المتفق عليها بين العقلاء؛ المأخوذ من أغراض الشريعة والمقاصد النبوية: "خير
(١) أخرجه الإمام مالك في الموطأ عن عمر رضي الله عنه بلاغًا: (٢/ ٢٩٨)، رقم: (٢٦٠٠ - المجلس العلمي الأعلى).
(٢) ينظر: الجامع الصحيح للبخاري: كتاب اللباس، باب الثياب البيض، (٧/ ١٤٩).
(٣) في (د): بجلبة، والخُلبة: حبل من اللِّيف، تاج العروس: (٢/ ٣٨٠).
(٤) في (د): كذا أنه.
(٥) قوله: "أنه يدخل علينا" سقط من (س).
(٦) أخرجه الخطابي في غريب الحديث بلفظ قريب منه عن طارق بن شهاب: (٢/ ٦١)، وأصله في الزهد لهنَّاد: (١/ ٤١٧)، رقم: (٨١٧)، والزهدى لأبي داود: (ص ٨٢)، رقم: (٦٩).
(٢) ينظر: الجامع الصحيح للبخاري: كتاب اللباس، باب الثياب البيض، (٧/ ١٤٩).
(٣) في (د): بجلبة، والخُلبة: حبل من اللِّيف، تاج العروس: (٢/ ٣٨٠).
(٤) في (د): كذا أنه.
(٥) قوله: "أنه يدخل علينا" سقط من (س).
(٦) أخرجه الخطابي في غريب الحديث بلفظ قريب منه عن طارق بن شهاب: (٢/ ٦١)، وأصله في الزهد لهنَّاد: (١/ ٤١٧)، رقم: (٨١٧)، والزهدى لأبي داود: (ص ٨٢)، رقم: (٦٩).
١ / ٩١