السادسة: كونه «شاكرا»٢
السابعة: كونه اجتباه.
الثامنة: هداه إلى صراط مستقيم.
التاسعة: أعطاه في الدنيا حسنه.
العاشرة: كونه في الآخرة مع هذه الطائفة٣.
الحادية عشرة: «كون»٤ سيد المرسلين «مأمورا»٥ باتباع ملته.
التاسعة بعد المائة٦: ذكر فرض «السبت»٧ عليهم.
الثانية: ذكر الحصر بإنما.
الثالثة: ذكر اختلاهم فيه.
الرابعة: ذكر الوعيد.
الخامسة: ذكر فصل جميع الاختلاف ذلك اليوم٨.
العاشرة بعد المائة٩: «كونه»١٠: «مأمورًا»١١ بالدعوة إلى سبيل ربه «لا غير»١٢.
١ أي طائفة المشركين.
٢ في «ب» «شاكر».
٣ أي طائفة الصالحين.
٤ في «ض»: كونه.
٥ في «ض» و«س» و«ب»: مأمور.
٦ المراد قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ .
٧ في «ب»: «السبب» وهو تصحيف.
٨ أي يوم القيامة.
٩ المراد قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ .
١٠ من قوله «كونه مأمورا» إلى نهاية قوله «الحادية عشر بعد المائة» في «س» قد أثبت في الهامش.
١١ في «س» و«ب»: مأمور.
١٢ في «س»: لا غيره.
٢ في «ب» «شاكر».
٣ أي طائفة الصالحين.
٤ في «ض»: كونه.
٥ في «ض» و«س» و«ب»: مأمور.
٦ المراد قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ .
٧ في «ب»: «السبب» وهو تصحيف.
٨ أي يوم القيامة.
٩ المراد قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ .
١٠ من قوله «كونه مأمورا» إلى نهاية قوله «الحادية عشر بعد المائة» في «س» قد أثبت في الهامش.
١١ في «س» و«ب»: مأمور.
١٢ في «س»: لا غيره.
٤٦٩