الرابعة: «شروط ذلك»١.
الخامسة: [ختم الحكم بالصفتين.
الثانية بعد المائة] ٢،٣: نهيه عن التعليل والتحريم بلا علم.
الثانية: أن ذلك وصف «الألسنة»٤ «الكذب»٥.
= ثم لهؤلاء في توجيه هذا الحصر أقوال منها:
أ- أن هذا الحصر باعتبار ذلك الوقت، أي: لا أجد فيما أوحي إلى في هذا الوقت. ثم لا يمتنع تحريم غير ما ذكر فيما بعد.
ب- أن المعنى: قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما مما كنتم تأكلون إلا أن يكون ميتة.
واستظهره الشافعي.
ج- أن الآية رد عليهم فيما زعموا حله على وجه المبالغة، فكان المعنى: لا حرام إلا ما حللتموه. والله أعلم.
انظر هذه المسائل في:
الأم للشافعي «٢: ٢٤٧» والرسالة له «ص ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢٣١».
وتفسير الطبري «٨: ٦٩، ٧٠» والناسخ والمنسوخ للنحاس «١٧٤- ١٧٧» ونواسخ القرآن لابن الجوزي «٣٣٥، ٣٣٦».
والجامع لأحكام القرآن «٧: ١١٥ وما بعدها» وفتح الباري «٩: ٥٧٠-٥٧٤».
ومؤلفات الشيخ/القسم الثاني/ الفقه «١: ٧٢٦، ٧٢٧» وأضواء البيان للشنقيطي «٢: ٢٤٦ وما بعدها».
١ في «ض» و«ب» شرط ذلك.
والمراد بالشروط ما ذكر في قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ﴾ .
٢ المراد قوله تعالى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ .
٣ ما بين المعقوفتين ساقط من «ب».
٤ في «ب»: السنة.
٥ في المطبوعة: بالكذب.
أ- أن هذا الحصر باعتبار ذلك الوقت، أي: لا أجد فيما أوحي إلى في هذا الوقت. ثم لا يمتنع تحريم غير ما ذكر فيما بعد.
ب- أن المعنى: قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما مما كنتم تأكلون إلا أن يكون ميتة.
واستظهره الشافعي.
ج- أن الآية رد عليهم فيما زعموا حله على وجه المبالغة، فكان المعنى: لا حرام إلا ما حللتموه. والله أعلم.
انظر هذه المسائل في:
الأم للشافعي «٢: ٢٤٧» والرسالة له «ص ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢٣١».
وتفسير الطبري «٨: ٦٩، ٧٠» والناسخ والمنسوخ للنحاس «١٧٤- ١٧٧» ونواسخ القرآن لابن الجوزي «٣٣٥، ٣٣٦».
والجامع لأحكام القرآن «٧: ١١٥ وما بعدها» وفتح الباري «٩: ٥٧٠-٥٧٤».
ومؤلفات الشيخ/القسم الثاني/ الفقه «١: ٧٢٦، ٧٢٧» وأضواء البيان للشنقيطي «٢: ٢٤٦ وما بعدها».
١ في «ض» و«ب» شرط ذلك.
والمراد بالشروط ما ذكر في قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ﴾ .
٢ المراد قوله تعالى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ .
٣ ما بين المعقوفتين ساقط من «ب».
٤ في «ب»: السنة.
٥ في المطبوعة: بالكذب.
٤٦٦