الثانية: كيف لم يفهموها؟
الثالثة: «أن فيها»٣ آيات.
الرابعة: لقوم مخصوصين.
الثامنة والستون٤: ذكر «السكن»٥ من البيوت.
الثانية: جعل البيوت من جلود الأنعام.
الثالثة: استخفافها «ظعنا٦» وإقامة.
الرابعة: من الأصواف والأوبار والأشعار أثاثًا٧.
الخامسة: «المتاع»٨ إلى حين.
التاسعة والستون٩: ذكر الظلال «مما خلق»١٠.
١ المراد بها قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ .
٢ في «المطبوعة»: آيات.
٣ ساقطة من «ب».
٤ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ﴾ .
٥ في «ض»: السكر.
٦ غير مقروءة في «ب».
٧ أي من أصواف الضأن، وأوبار الإبل، وأشعار المعز.
أنظر تفسير البغوي «٣/٧٩» وتفسير ابن كثير «٤: ٥٠٩».
٨ في «ض»: متاعا.
٩ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾ .
١٠ ساقطة من «ب».
٢ في «المطبوعة»: آيات.
٣ ساقطة من «ب».
٤ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ﴾ .
٥ في «ض»: السكر.
٦ غير مقروءة في «ب».
٧ أي من أصواف الضأن، وأوبار الإبل، وأشعار المعز.
أنظر تفسير البغوي «٣/٧٩» وتفسير ابن كثير «٤: ٥٠٩».
٨ في «ض»: متاعا.
٩ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾ .
١٠ ساقطة من «ب».
٤٥٠