الثالثة: ذكر الظلم الذي أصابهم وصبروا.
الرابعة: «ذكر»٢ «الوعد»٣ بحسنة الدنيا.
الخامسة: أن أجر الآخرة أعظم.
السادسة: أن هذا الخير العظيم لا يعلمه الأكثر، ولو «علموه»٤ لاستبقوا إليه.
السابعة: وصفهم بالصبر.
الثامنة: وصفهم بالتوكل.
السابعة والثلاثون٥: ذكر الحجة الدامغة لإنكارهم «إرسال»٦ البشر مع تسليمهم «بنبوة»٧ المتقدمين.
الثانية: أن الإرسال بالوحي.
الثالثة: أن هذا مسلم عند كل من عرف العلم النازل من الله.
الرابعة: تنبيه الجاهل «أنه»٨ لا يعذر لأنه يمكنه السؤال.
الخامسة: أن كل الرسل رجال لاجني فيهم ولا أنثى٩.
السادسة: أن كل «رسول»١٠ لا يرسل إلا ببينات١١.
السابعة: لا يرسل إلا ومعه كتاب١٢.
١ «في الله».
٢ ساقطة من «المطبوعة».
٣ في المطبوعة: الوعيد وهو خطا.
٤ في «ب»: علموا.
٥ والمراد قوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ .
٦ في «ض» و«س» والمطبوع: «الإرسال».
٧ في «ض» و«س»: «نبوة».
٨ ساقطة من «ب».
٩ انظر ما تقدم ص «٣٩٤».
١٠ كلمة «رسول» مكررة في «ب».
١١ كما يدل عليه ظاهر الآية إذ «الباء» في قوله: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ متعلقه.
١٢ كما يدل عليه ظاهر الآية إذ «الباء» في قوله: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ متعلقه....=
٢ ساقطة من «المطبوعة».
٣ في المطبوعة: الوعيد وهو خطا.
٤ في «ب»: علموا.
٥ والمراد قوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ .
٦ في «ض» و«س» والمطبوع: «الإرسال».
٧ في «ض» و«س»: «نبوة».
٨ ساقطة من «ب».
٩ انظر ما تقدم ص «٣٩٤».
١٠ كلمة «رسول» مكررة في «ب».
١١ كما يدل عليه ظاهر الآية إذ «الباء» في قوله: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ متعلقه.
١٢ كما يدل عليه ظاهر الآية إذ «الباء» في قوله: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ متعلقه....=
٤٣٩