قيل:»إنه«٢ أحسن ضيافتهم ثم أوعدهم على ترك الإتيان بالأخ فقال: فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون»٣.
وقوله: ﴿..﴾، والرحل «كل ما»٤ يعد للرحيل «من»٥ وعاء «للمتاع»٦ ومركب للبعير وحلس٧ «وغير ذلك»٨.
قيل: مراده أنهم يعرفون «كرمه٩» فيحملهم على العود١٠.
وقيل: خاف أن لا يكون عندهم ما يرجعون به١١.
فيه مسائل:
الأولى: كون القحط عم البلاد لم يكن على مصر خاصة.
١ ساقطة من «ض»، «ب»: وهذه الرواية. ذكرها البغوي وعزاها إلى مجاهد بدون إسناد «٢: ٤٣٥».
٢ في «ب»: لأنه.
٣ ذكر هذا ابن الجوزي في تفسيره ولم يعزه لأحد. انظر زاد المسير «٤: ٢٤٨».
٤ في «ب» «كما».
٥ ساقطة من «ض».
٦ في «س» والمطبوعة «المتاع».
٧ انظر زاد المسير «٤: ٢٤٩» والمصباح المنير «١: ٢٢٢» مادة: رحل. والحلس: كساء يجعل على ظهر البعير تحت رحله. انظر المصباح المنير «١: ١٤٦» ولسان العرب «٦: ٥٤» مادة: حلس.
٨ في «ب» لا غير ذلك. وهو تحريف.
٩ في «ب» «إكرامه».
١٠ ذكره البغوي في تفسيره «٢: ٤٣٥»، وابن الجوزي في زاد المسير «٤: ٣٥٠»، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن «٩: ٢٢٣».
١١ حكاه البغوي عن الكلبي، وابن الجوزي عن أبي صالح عن ابن عباس.
انظر تفسير البغوي «٢: ٤٣٥» وزاد المسير «٤: ٢٤٩».
٢ في «ب»: لأنه.
٣ ذكر هذا ابن الجوزي في تفسيره ولم يعزه لأحد. انظر زاد المسير «٤: ٢٤٨».
٤ في «ب» «كما».
٥ ساقطة من «ض».
٦ في «س» والمطبوعة «المتاع».
٧ انظر زاد المسير «٤: ٢٤٩» والمصباح المنير «١: ٢٢٢» مادة: رحل. والحلس: كساء يجعل على ظهر البعير تحت رحله. انظر المصباح المنير «١: ١٤٦» ولسان العرب «٦: ٥٤» مادة: حلس.
٨ في «ب» لا غير ذلك. وهو تحريف.
٩ في «ب» «إكرامه».
١٠ ذكره البغوي في تفسيره «٢: ٤٣٥»، وابن الجوزي في زاد المسير «٤: ٣٥٠»، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن «٩: ٢٢٣».
١١ حكاه البغوي عن الكلبي، وابن الجوزي عن أبي صالح عن ابن عباس.
انظر تفسير البغوي «٢: ٤٣٥» وزاد المسير «٤: ٢٤٩».
٣٥٨