التاسعة٢: قوله: ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ يدل على أنه يعرف معنى الصديقية٣، أنه عرف اتصاف يوسف بذلك.
العاشرة٤: أنه ذكر ليوسف العلة، وهي علم الناس بما أشكل عليهم.
الحادية عشرة: أنه عبر البقر السمان بالسنين «المخصبة»٥ والبقر العجاف بالسنين المجدبة، وأكلها «المسمان»٦ كون «غله»٧ السنين٨ المخصبة يأكلها الناس في «السنين المجدبة، وكذلك السنابل الخفر، واليابسات. قيل: إنه رأى سبع سنابل خضر قد انعقد حبها»وسبعا«٩ آخر»يابسات«١٠ قد»استحصدت«١١، فالتوت اليابسات على الخضر حتى غلبن عليهن١٢.
١ في»س«:»لثامنه«.
٢ في»س«:»لتاسعه«.
٣ ذكر المفسرون للصديق معاني تدور في مجملها حول معنى واحد وهو أنه الذي من دأبه الصدق في اعتقاداته وأقواله وأعماله، والتصديق بالصدق.
فقد قال الطبري في تفسيره»٥: ١٦٢«في معناه: المصدق قوله بفعله وذكر أن الصيغة للمبالغة، وقال البغوي»٢: ٤٢٩«الصديق هو الكثير الصدق.
وذكر الراغب في مفردات القرآن»٢٧٧«أقوالا في معنى الصديق ومنها الصديق: الذي صدق بقوله واعتقاده، وحقق صدقه بفعله قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ مريم:»٤١«، وقال: ﴿صِدِّيقَةٌٍ﴾ المائدة: ٧٥.
٤ في المطبوعة: العشرة.
٥ في»س«: الخصبة.
٦ في»س«و»ب«: للسمان.
٧ في»س«: علم. وهو خطأ.
٨ في»س«: لمسنين.
٩ في»ض«و»ب«وهامش»س«: وسبع
١٠ في»س«مثبتة في الهامش.
١١ في»ب«استحصت. وهو تحريف.
١٢ ذكر هذا البغوي عن الكلبي انظر تفسير البغوي»٤٢٨:٢" والله أعلم.
٢ في»س«:»لتاسعه«.
٣ ذكر المفسرون للصديق معاني تدور في مجملها حول معنى واحد وهو أنه الذي من دأبه الصدق في اعتقاداته وأقواله وأعماله، والتصديق بالصدق.
فقد قال الطبري في تفسيره»٥: ١٦٢«في معناه: المصدق قوله بفعله وذكر أن الصيغة للمبالغة، وقال البغوي»٢: ٤٢٩«الصديق هو الكثير الصدق.
وذكر الراغب في مفردات القرآن»٢٧٧«أقوالا في معنى الصديق ومنها الصديق: الذي صدق بقوله واعتقاده، وحقق صدقه بفعله قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ مريم:»٤١«، وقال: ﴿صِدِّيقَةٌٍ﴾ المائدة: ٧٥.
٤ في المطبوعة: العشرة.
٥ في»س«: الخصبة.
٦ في»س«و»ب«: للسمان.
٧ في»س«: علم. وهو خطأ.
٨ في»س«: لمسنين.
٩ في»ض«و»ب«وهامش»س«: وسبع
١٠ في»س«مثبتة في الهامش.
١١ في»ب«استحصت. وهو تحريف.
١٢ ذكر هذا البغوي عن الكلبي انظر تفسير البغوي»٤٢٨:٢" والله أعلم.
٣٤١