السابعة عشرة:- «بيان»٢ بطلان ما عبدوا من دونه بأنها أسماء لا حقيقة لها.
الثامنة عشرة:- التنبيه على بطلانها بكونها بدعة ابتدعها من قبلكم فتبعتموهم.
التاسعة عشرة:- بيان أن الواجب على العبد في «الأديان»٣ السؤال عما أمر الله به ونهى عنه، وهو السلطان المنزل من السماء، لا يعبد بالظن وما تهوى الأنفس.
العشرون:- القاعدة الكلية التي «تتفرع»٤ «منها»٥ تلك «المسائل»٦ الجزئية وهي أن أحكام «الدين»٧ إلى الله لا إلى آراء الرجال كما قال «تعالى»٨: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ﴾ ٩ الحادية والعشرون: إذا ثبت أن الحكم له وحده دون الظن وما تهوى الأنفس فإنه سبحانه حكم بأن العبادة كلها محصورة عليه «وحده»١٠، ليس لأحد من أهل السماء «وأهل»١١ الأرض منها شيء.
١ ساقطة من «ب».
٢ في «ب»: بيانه.
٣ في «س» مصححه في الهامش.
٤ في «ض»و«ب» تفرع.
٥ في المطبوعة: عنها.
٦ ساقطة من المطبوعة.
٧ في «ض»: الدنيا
٨ في «س»: عز وجل.
٩ سورة الشورى: آية رقم «١٠».
١٠ مثبتة في هامش «س» وساقطة من «ض»و«ب» والمطبوعة.
١١ في «س» مثبتة في الهامش.
٢ في «ب»: بيانه.
٣ في «س» مصححه في الهامش.
٤ في «ض»و«ب» تفرع.
٥ في المطبوعة: عنها.
٦ ساقطة من المطبوعة.
٧ في «ض»: الدنيا
٨ في «س»: عز وجل.
٩ سورة الشورى: آية رقم «١٠».
١٠ مثبتة في هامش «س» وساقطة من «ض»و«ب» والمطبوعة.
١١ في «س» مثبتة في الهامش.
٣٣٢