وفيها التنبيه على السبب وهو عداوة الشيطان للإنسان.
«وفيها: كتمان النعمة ما لم يؤمر بإظهارها» ٣.
وفيها: كتمان السر.
﴿٤ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيم﴾ .
أي كما اختارك لهذه الرؤيا ﴿كَذَلِكَ﴾ ٥ يختارك لنبوته: ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ﴾ .
قال مجاهد٦ وغيره: عبارة الرؤيا٧ ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ﴾ بإرسالك ﴿كَمَا أَتَمَّهَا
١ في «س» و«ب»: وفيه.
٢ ذكر ابن الجوزي نحوه فقال: قال حميد: قلت للحسن: أيحسد المؤمن المؤمن؟ قال: لا أبالك! ما نساك بني يعقوب؟!
انظر زاد المسير «٤: ١٩١»
٣ ساقطة من «ب»
٤ في المطبوعة: «قوله»: وليست في شيء من النسخ التي اطلعت عليها.
٥ في «ض» ملحقه بالهامش.
٦ هو الإمام التابعي، الثقة، المقرئ، المفسر، الحافظ: مجاهد بن جبر المخزومي، مولاهم، المكي «أبو الحجاج».
كان إمامًا في التفسير فقد ورد عنه أنه قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله: فيم نزلت؟ وكيف كانت؟
ولذا قال الشافعي: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به.
قال فيه ابن سعد: ثقة، فقيه، عالم، كثير الحديث.
توفي سنة «ثلاث ومائه» وهو ابن «ثلاث وثمانين» سنه
انظر طبقات ابن سعد «٤٦٦:٥» حلية الأولياء «٢٦٩:٣» سير أعلام النبلاء «٤: ٤٤٩» معرفة القراء الكبار «١: ٦٦» غاية النهاية ترجمه «٢٦٥٩» تهذيب التهذيب «١٠: ٤٢».
٧ قاله مجاهد والسدي وابن أبي نجيح كما أخرجه عنهم الطبري في تفسيره «١٢: ١٥٣، ١٧٦» وابن أبي حاتم في تفسيره «ص ٣١، ٣٢» أثر «٣٣».
وذكره ابن الجوزي عن ابن عباس بدون إسناد. انظر زاد المسير «٤: ١٨١».
٢ ذكر ابن الجوزي نحوه فقال: قال حميد: قلت للحسن: أيحسد المؤمن المؤمن؟ قال: لا أبالك! ما نساك بني يعقوب؟!
انظر زاد المسير «٤: ١٩١»
٣ ساقطة من «ب»
٤ في المطبوعة: «قوله»: وليست في شيء من النسخ التي اطلعت عليها.
٥ في «ض» ملحقه بالهامش.
٦ هو الإمام التابعي، الثقة، المقرئ، المفسر، الحافظ: مجاهد بن جبر المخزومي، مولاهم، المكي «أبو الحجاج».
كان إمامًا في التفسير فقد ورد عنه أنه قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله: فيم نزلت؟ وكيف كانت؟
ولذا قال الشافعي: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به.
قال فيه ابن سعد: ثقة، فقيه، عالم، كثير الحديث.
توفي سنة «ثلاث ومائه» وهو ابن «ثلاث وثمانين» سنه
انظر طبقات ابن سعد «٤٦٦:٥» حلية الأولياء «٢٦٩:٣» سير أعلام النبلاء «٤: ٤٤٩» معرفة القراء الكبار «١: ٦٦» غاية النهاية ترجمه «٢٦٥٩» تهذيب التهذيب «١٠: ٤٢».
٧ قاله مجاهد والسدي وابن أبي نجيح كما أخرجه عنهم الطبري في تفسيره «١٢: ١٥٣، ١٧٦» وابن أبي حاتم في تفسيره «ص ٣١، ٣٢» أثر «٣٣».
وذكره ابن الجوزي عن ابن عباس بدون إسناد. انظر زاد المسير «٤: ١٨١».
٢٩٤