٣٨٠- «م تبعًا»٤«ت ق» يحيى«٥» بن عيسى الرملي:
= روى عنه: ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم العذري ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه قول ابن أبي حاتم: انظر الحاشية الآتية بعد حاشيتين.
قال أبو سعيد ابن يونس: «كان عالمًا بأخبار البلد وبموت العلماء وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره ...»، تهذيب الكمال: ٣١/٤٦٤، وقال مسلمة بن قاسم: «يتشيع، وكان صاحب وراقة، يحدث من غير كتبه، فطعن فيه لأجل ذلك»، التهذيب ١١/٢٥٧.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه صدوق رمي بالتشيع.
١ مثله في المغني، وفي الكاشف: «حافظ أخباري له ما ينكر»، وفي الميزان: «وهو صدوق إن شاء الله»، ولم يذكره في الديوان.
٢ في «ز»: «أبو حاتم» وهو خطأ.
٣ في «م»: «تكلم له» وهو تصحيف، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ٩/١٧٥: «كتبت عنه وكتب عنه أبي، وتكلموا فيه».
٤ في «ي» م د ق وفي «م»: م تبعًا، د ت.
٥ بخ م د ت ق يحيى بن عيسى الرملي أبو زكريا، كوفي نزل الرملة.
روى عن: الأعمش، وعبد الأعلى بن المساور، ومسعر بن كدام ...
روى عنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وعيسى بن يونس..=
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه قول ابن أبي حاتم: انظر الحاشية الآتية بعد حاشيتين.
قال أبو سعيد ابن يونس: «كان عالمًا بأخبار البلد وبموت العلماء وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره ...»، تهذيب الكمال: ٣١/٤٦٤، وقال مسلمة بن قاسم: «يتشيع، وكان صاحب وراقة، يحدث من غير كتبه، فطعن فيه لأجل ذلك»، التهذيب ١١/٢٥٧.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه صدوق رمي بالتشيع.
١ مثله في المغني، وفي الكاشف: «حافظ أخباري له ما ينكر»، وفي الميزان: «وهو صدوق إن شاء الله»، ولم يذكره في الديوان.
٢ في «ز»: «أبو حاتم» وهو خطأ.
٣ في «م»: «تكلم له» وهو تصحيف، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ٩/١٧٥: «كتبت عنه وكتب عنه أبي، وتكلموا فيه».
٤ في «ي» م د ق وفي «م»: م تبعًا، د ت.
٥ بخ م د ت ق يحيى بن عيسى الرملي أبو زكريا، كوفي نزل الرملة.
روى عن: الأعمش، وعبد الأعلى بن المساور، ومسعر بن كدام ...
روى عنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وعيسى بن يونس..=
٥٤٧