من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي — الصفحة ٣١٤

= «وجاء أن صفوان بن سليم لم يُصَلِّ عليه لأجل القدر، قاله الدراوردي»، الميزان: ٢/‏٤٧٥، وابن القيسراني: ٢٦٤، وقال البخاري: «عن ابن عيينة قال: كان عبد الله من عبّاد أهل المدينة، وكان يُرمى بالقدر [في التاريخ الكبير، والتاريخ الصغير:»يرى القدر«.]، قال الدراوردي:»لم يشهد صفوان بن سليم جنازته«»وهو محتمل«. الضعفاء الصغير: ٦٦.
جـ- الحاصل:
لم أر فيه جرحًا من جهة حفظه إلا ما قال العقيلي، وأما القدر فالظاهر أنه لم يكن غاليًا فيه فهو في مرتبة الاحتجاج به، لما نقلت فيه من أقوال الأئمة».
١ قال في المغني: ١/‏٣٥٢: «ثبت لكنه كان يرى القدر» وقال في الكاشف: ٢/‏١٢٢: «ثقة»، ولم يقل شيئًا في الميزان، ورمز للعمل على توثيقه.
٢ في المغني اقتصر على ذكر الأقوال فيه، وكذا في الكاشف، وكذا في الميزان، ورمز للعمل على توثيقه.
٣ خ ت ق عبد الله بن المثنى الأنصاري صح البصري أبو المثنى.
قال ابن حجر: «لم أر البخاري احتج به إلا في روايته عن عمه ثمامة فعنده عنه أحاديث»، هدي الساري: ٤١٤، وأخرج له من روايته عن ثابت، عن أنس بمتابعة غيره، وأخرج له عن مسلم بن إبراهيم عنه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بمتابعة غيره، انظر: هدي الساري.
روى عن: "عمه ثمامة بن عبد الله، وعمَّيْ أبيه: موسى والنضر ابنا أنس بن مالك، =