معطية الأمان من حنث الأيمان — الصفحة ٩٤

ويتعين النطق به، ولا ينفع بالقلب إلا من مظلوم قصد الاستثناء قبل تمام المستثنى منه١، وعن أحمد رواية أخرى٢: أنه يجوز الاستثناء إذا لم يطل الفصل.
وهذا قول الأوزاعي٣، قال في رجل قال: «لا أفعل كذا وكذا»، ثم سكت ساعة لا يتكلم ولا يحدث نفسه بالاستثناء، فقال له إنسان: «قل إن شاء الله»، قال: «إن شاء الله» أيكفر عن يمينه؟ قال: «أراه قد استثنى»ووجه ذلك أن النبي ﷺ قال: «والله لأغزون٤ قريشا»، ثم سكت، ثم قال: «إن شاء الله» رواه أحمد٥ وأبو داود٦، وزاد قال الوليد بن مسلم٧: «ولم يغزهم»٨.
وحكي عن الحسن٩، وعطاء١٠، وبعض الحنابلة١١: أنه يصح الاستثناء
١ هذا المذهب، وانظر: المبدع: ٩/‏٢٧٠، الإقناع: ٤/‏٣٣٥.
٢ الإنصاف: ١١/‏٢٦.
٣ المغني: ١٣/‏٤٨٥، الشرح الكبير: ٦/‏٨٣.
٤ في (ب): «لا أغزون».
٥ لم أقف عليه في المسند، وقد ذكر في المغني: ١٣/‏٤٨٥: أن الإمام أحمد احتج به.
٦ سنن أبي داود: ٣/‏٥٨٩، والحديث سبق تخريجه ص٥٧ من هذا الكتاب.
٧ الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي، مولى بني أمية، من حفاظ الحديث، وثقه جمع من الأئمة وكان كثير الحديث والعلم، مات سنة (١٩٥هـ) .
ترجمته في: طبقات ابن سعد: ٧/‏٣٢٦، سير أعلام النبلاء: ٩/‏٢١١، شذرات الذهب: ٢/‏٤٤٧.
٨ سنن أبي داود: ٣/‏٥٩٠.
٩ مصنف عبد الرزاق: ٨/‏٥١٨، المحلى: ٨/‏٤٦، فتح الباري: ١١/‏٦٠٣.
١٠ المصادر السابقة.
١١ المغني: ١٣/‏٤٨٥، الإنصاف: ١١/‏٢٦.
١٠٦