معطية الأمان من حنث الأيمان — الصفحة ٢٠٦ (ص ٢١٣)

وإن أراد الحالف أن يقول: «أنت طامع» فسبق لسانه فقال «أنت١ طالق»، أو أراد أن يقول: «طلبتك» فسبق لسانه بـ «طلقتك» ونحو ذلك دين٢ ولم يقبل حكما٣.
وكذا إن قال: «أنت طالق» وأراد من وثاق، أو من زوج كان قبله، وادعى ذلك أو قال: أردت إن قمت، فتركت الشرط، أو قال: إن قمت، ثم قال: أردت وقعدت أو نحوه فتركته، ولم أرد طلاقا دين فيما بينه وبين الله تعالى٤ ولم يقبل حكما٥.
ومن قيل له: أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم، وأراد الكذب طلقت وإن لم ينو الطلاق؛ لأن نعم صريح في الجواب، إذ لو قيل له: ألزيد/٦ عليك ألف؟ فقال: نعم، كان إقرارا٧.
وإن قيل له: ألك امرأة؟ فقال: لا، وأراد الكذب لم تطلق لأنه كناية يفتقر إلى نية ولم توجد فإن نوى به الطلاق وقع٨.

١ «أنت» أسقطت من (أ)، (ب) .
٢ المذهب الأحمد: ١٤١، الإقناع: ٤/‏٩.
٣ انظر: المحرر: ٢/‏٥٣، الإنصاف: ٨/‏٤٦٦.
٤ منتهى الإرادات: ٢/‏٢٥٥، الروض المربع: ٣/‏١٤٨-١٤٩.
٥ انظر: المحرر: ٢/‏٥٣، الإنصاف: ٨/‏٤٦٦.
٦ نهاية لـ (٤٥) من (أ) .
٧ المبدع: ٧/‏٢٧١، كشاف القناع: ٥/‏٢٧٨-٢٧٩.
٨ شرح المنتهى: ٣/‏١٢٨، هداية الراغب: ٤٨٢.

٢١٣