وقال في التنوير٤: «وما لم يعلم إلا منها صدقت في حق نفسها/٥ خاصة كقوله إن حضت فأنت طالق وفلانة أو إن٦ كنت تحبين عذاب الله فأنت كذا، أو عبده حر، فلو قالت: حضت أو أحب عذاب الله طلقت هي فقط». انتهى.
وإن قال: إن كان أبوك يرضى بما فعلتيه فأنت طالق، فقال: ما رضيت، ثم قال: رضيت، طلقت لتعليقه على رضا مستقبل وقد وجد٧.
وقال قوم٨: لم يقع لأنه انقطع بالأول.
وإن قال: أنت طالق إن كان أبوك راضيا بما فعلتيه. فقال: ما رضيت، ثم قال: رضيت لم تطلق٩.
١ نهاية لـ (١١) من الأصل.
٢ في (أ) «والحياة».
٣ هذا المذهب وقال القاضي: تطلق، وقد توقف الإمام أحمد رحمه الله عن الجواب عن هذه المسألة وقال للسائل: «دعنا من هذه المسائل».
وانظر الفروع: ٥/٤٥٦، المبدع: ٧/٣٦٦، الإنصاف: ٩/١١٠.
٤ تنوير الأبصار: ٣/٣٧٧-٣٧٩.
٥ نهاية لـ (١٨) من (ب) .
٦ في (ب) «وإن».
٧ الفروع: ٥/٤٥٧، الإنصاف: ٩/١٠٩.
٨ المبدع: ٧/٣٦٦ن الإنصاف الصفحة السابقة.
٩ المبدع: ٧/٣٦٧، الكشاف: ٥/٣٥٧.
٢ في (أ) «والحياة».
٣ هذا المذهب وقال القاضي: تطلق، وقد توقف الإمام أحمد رحمه الله عن الجواب عن هذه المسألة وقال للسائل: «دعنا من هذه المسائل».
وانظر الفروع: ٥/٤٥٦، المبدع: ٧/٣٦٦، الإنصاف: ٩/١١٠.
٤ تنوير الأبصار: ٣/٣٧٧-٣٧٩.
٥ نهاية لـ (١٨) من (ب) .
٦ في (ب) «وإن».
٧ الفروع: ٥/٤٥٧، الإنصاف: ٩/١٠٩.
٨ المبدع: ٧/٣٦٦ن الإنصاف الصفحة السابقة.
٩ المبدع: ٧/٣٦٧، الكشاف: ٥/٣٥٧.
١١٤