الرأي الفاسد وخطره إذا قاله عالم له صيت ومنزلة:
٥٥٠ - واعلمْ أَن القولَ الفاسِدَ والرأيَ المدخولَ، إِذا كان صدره عن قوم لهم نَباهةٌ وصيتٌ وعلوٌّ منزلةٍ في أنواعٍ من العلوم غيرِ العِلْم الذي قالوا ذلك القولَ فيه١، ثم وقَعَ في الأَلْسُن فتداولتْه ونَشرَتْه، وفشَا وظَهَر، وكَثُرَ الناقلون له والمُشِيدُون بِذكْره٢ صار تَرْكُ النَّظرِ فيه سنَّةً، والتقليدُ دينًا، ورأيتَ الذين همْ أهلُ ذلك العِلْم وخاصَّتُه والممارِسون له، والذينَ هُمْ خُلَقاءُ أنْ يَعرِفوا وجْهَ الغلطِ والخطأ فيه لو أنَّهم نظَروا فيه٣ كالأجانب الذين ليسوا من أهله، في قبول والعمل به والركون إليه، ووجدتهم قد أععطوه مقادتهم، وألا نوا له جانِبَهم، وأَوْهَمَهمْ النظَرُ إلى مُنْتَماه ومنْتَسَبهِ، ثم اشتهارِه وانتشارِه وإطباقِ الجمع بعدَ الجمع عليه٤ أَنَّ الضَّنَّ به أصوب، والمحامة عليه أَوْلى. ولربما بل كلَّما ظنوا أنه لم يَشِعْ ولم يَتَّسعْ، ولم يَرْوِهِ خلفٌ عن
١ في المطبوعة وحدها: «إذا كان صدوره عن قوم».
٢ السياق: «إذا كان صدره عن قوم لهم نباهة ... صار ترك النظر» ..
٣ السياق: «ورأيت الذين هم أهل ذلك العلم ... كالأجانب» ..
٤ السياق: «وأوهمهم النظر إلى منتماه ... أن الضن به».
٢ السياق: «إذا كان صدره عن قوم لهم نباهة ... صار ترك النظر» ..
٣ السياق: «ورأيت الذين هم أهل ذلك العلم ... كالأجانب» ..
٤ السياق: «وأوهمهم النظر إلى منتماه ... أن الضن به».
١ / ٤٦٤