فنام لَيْلي وتجلَّى همِّي٢
أفصحَ من قولنا: فنمت في ليل٣ أنْ كسبَ هذا المجازُ لفظَ «نام» ولفظ «الليل» مذاقَةً لم تكُنْ لهما. وهذا مما يَنْبغي للعاقل أنْ يستَحيَ منه، وأَنْ يأنفَ من أن يهمل النظر إهمالًا يوديه إلى مثله، وتسأل الله تعالى العصمة والتوفيق.
القول في «الإيجاز»:
٥٤٨ - وإذْ قد عرفْتَ ما لَزِمَهم في «الاستعارةِ» و«المجاز»، فالذي يَلزَمُهم في «الإِيجاز» أَعجبُ. وذلكَ أنه يلزَمُهم إنْ كانَ «اللفظُ» فصيحًا لأَمرٍ يَرْجِعُ إليه نسه دون معناه أن يكون كذلك موجزًا لمر يرجع إلى نفسه، وذلك في المُحَال الذي يُضْحَك منه، لأنه لا معنى للإِيجاز إلاَّ أنْ يَدُلَّ بالقليل منَ اللفظِ على الكَثير من المعنى، وإذا لم تَجعلْهُ وصْفًا لِلَّفظِ من أجْلِ معناه، أبطَلْتَ معناهُ، أعني أبطلت معنى الإيجاز.
١ السياق: «أنه حدث في حروف مبصر .... وصف».
٢ الرجز لرؤية، وقد سلف برقم: ٣٤٨.
٣ السياق: «يلزم أن يكون السبب .... أن كسب»، وموقعها خير «يكون».
٢ الرجز لرؤية، وقد سلف برقم: ٣٤٨.
٣ السياق: «يلزم أن يكون السبب .... أن كسب»، وموقعها خير «يكون».
١ / ٤٦٣