أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ دَاسَةَ نا أَبُو دَاوُدَ نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنِيُّ قَالا نا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ.
العائرَةُ السّاقطةُ لا يُعْرَفُ لها مالِكٌ. يُقال: عارَ الرجُل إذَا انْهَمَكَ في الخلاعة ورجل عَيَّارٌ وعارَ الفرسُ عِيارًا إذَا مرَّ عَلَى وَجْهه كالمُنْفَلت من صاحِبِه.
وَمِنْ هَذَا حَدِيثُهُ الآخَرُ أَنَّهُ قَالَ: «مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً لا تدري أيهما تتبع» ٣.
١ من، م.
٢ أخرجه أبو داود في الزكاة ٣/ ١٩٣، ٢٤١، ٢٥٨ بدون: «العائرة».
٣ أخرجه مسلم في صفات المنافقين ٤/ ٢١٤٦ والنسائي في الإيمان ٨/ ١٢٤ وأحمد في مسنده ٢/ ٤٧، ١٤٣.
٢ أخرجه أبو داود في الزكاة ٣/ ١٩٣، ٢٤١، ٢٥٨ بدون: «العائرة».
٣ أخرجه مسلم في صفات المنافقين ٤/ ٢١٤٦ والنسائي في الإيمان ٨/ ١٢٤ وأحمد في مسنده ٢/ ٤٧، ١٤٣.
١ / ٤٨٠