يا مَنْ لِعَيْنٍ لاتَنِي تَهْماعا ... قدْ ترك الدَمْعُ بها دِمَاعا ٢
أي بقى لَهُ أَثرٌ من البُكاء. كأنّهُ وَسْمٌ. قَالَ الأصمعيُّ: يُقالُ علطَهُ بِشَرٍّ إذا وسمَهُ بِهِ وقالَ الهُذَليّ:
فلا والله نادى الحيُّ ضَيْفي ... هُدُوءًا بالمساءَة والعِلاط ٣
وقال أبو عُمَر ٤: الصَيْعريّة سِمَةٌ في العُنق. وقال المُسيَّبُ بْن عَلَسٍ:
وقدْ أتنَاسى الهمَّ عند احتضَاره ... بِنَاجٍ عَلَيْهِ الصَّيْعَريّة مُكدَمِ ٥
فيُقالُ: إنّ طرفةَ مرَّ بِهِ وهو صبيٌّ فسمعه يُنشد هذا البيْت فَقَالَ: اسْتنْوقَ الجَملُ ٦ فصار مَثَلًا وذلك لأَن الصيعرية سمة للنوق خاصة.
١ الوسيط «دمع»: الدماع ككتاب من سمات الإبل في مجرى الدمع وهو خط صغير.
٢ اللسان والتاج «دمع» دون عزو برواية: «دماعا» كغراب. وهو ماء العين من علة أو كبر ليس الدمع.
٣ شرح أشعار الهذليين ٣/ ١٢٦٩ وهو للمتنخل الهذلي. يقول لا والله لا ينادي الحي ضيفي بعد هدوء بالمساءة والعلاط. يقال: علطهبشر: أي ترك عليه مثل علاط البعير.
٤ م، ح: «أبو عمرو».
٥ اللسان والتاج «صعر» وعزي للمتلمس وهو في ديوانه /٣٢٠ ضمن ثلاثة أبيات.
٦ اللسان «نوق’ صعر» والمستقصي ١/ ١٥٨.
٢ اللسان والتاج «دمع» دون عزو برواية: «دماعا» كغراب. وهو ماء العين من علة أو كبر ليس الدمع.
٣ شرح أشعار الهذليين ٣/ ١٢٦٩ وهو للمتنخل الهذلي. يقول لا والله لا ينادي الحي ضيفي بعد هدوء بالمساءة والعلاط. يقال: علطهبشر: أي ترك عليه مثل علاط البعير.
٤ م، ح: «أبو عمرو».
٥ اللسان والتاج «صعر» وعزي للمتلمس وهو في ديوانه /٣٢٠ ضمن ثلاثة أبيات.
٦ اللسان «نوق’ صعر» والمستقصي ١/ ١٥٨.
١ / ٤٥٨