حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ نا الصَّائِغُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ عن محمد بن فلح عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
يقال: أَحْلبَ القَومُ واستحْلَبُوا إذا اجتمعوا لأمْرٍ وتَعاونوا عَلَيْهِ. قَالَ الأُمَويُّ: يقال: هُم يَحْفِشُون عليكَ ويُحْلِبُونَ عليك أي يجتمِعُون عليك.
قَالَ الكُمَيْتُ:
عَلى تِلْكَ إجْرِيَّايَ وَهْي ضَريبَتي ... وَإنْ أَجْلَبُوا طُرًّا عَليَّ وَأَحلَبُوا ٢
يُقالُ: فلان على إجرياء حسَنةٍ: أي حالٍ وطريقةٍ حسنةٍ.
وقوله: أحْلَبُوا: أي أَعانَ بعضُهم بعْضًا والنَّصِيلُ حجرٌ مُحدَّدُ الأَطْرافِ كأنه نصل لحدته.
١ لم أقف على رواية موسى بن عقبة هذه والقصة ذكرها الواقدي في مغازيه ١/ ٤٨ والطبري في تاريخه ٢/ ٢٧٤ وابن كثير في السير ة النبوية ٢/ ٣٩٢ بألفاظ أخرى. والفائق «حلب» ١/ ٣٠٧.
٢ اللسان والتاج «جرى» ولم أقف عليه في شعر الكميت ط بغداد.
٢ اللسان والتاج «جرى» ولم أقف عليه في شعر الكميت ط بغداد.
١ / ٣٩٩