النُّزَّاع جَمْعُ نَزِيعٍ وَهُوَ الْغَرِيبُ الَّذِي قَدْ نُزِع مِنْ أَهْلِهِ وَعَشِيرَتِهِ وقال حُمَيْد بن ثَوْر:
نَزِيعان من جَرْمِ بن زبّان إنهم ... أَبَوْا أَنْ يُمِيُروا في الهَزَاهِزِ مِحْجَما ١
وامرأة نَزِيعةٌ إذا زُوِّجت في غير قبيلتها من نِساء نَزِائع قَالَ الشاعر:
نَمّتْ بِيّ من شَيْبَان أُمٌّ نزيعة ... كذلك ضرب المنجبات النَّزَائِع
وأولاد الغُرَباء عندهم أشدُّ وأقوى قَالَ الشاعر:
فَتًى لم تَلِدْه بنتُ عَمٍّ قرِيبَةٌ ... فَيَضْوَى وقد يَضْوى رَدِيدُ الغرائِب ٢
ومنه قَولُ عَنْتَرة:
أَنا الهجينُ عَنْتَرة ٣
افتخر بأنه هَجِينٌ لأنه أَقوى من الصَّريح وأَجْلَدُ
قَالَ الأصمعي: والنَّزِائعُ من الإبل الغَرائبُ التي تنقذت من أيدي الغرباء
١ الديوان /٢٨
٢ كذا في هامش م، وفي جميع النسخ: «القرائب» بدل: «الغرائب» والبيت في اللسان والتاج «ردد، ضوى» دون عزو برواية: «رديد الغرائب».
٣ في الديوان /١٩٨
إني أنا عنترة الهجين ... فج الأتان قد علا الأنين
٢ كذا في هامش م، وفي جميع النسخ: «القرائب» بدل: «الغرائب» والبيت في اللسان والتاج «ردد، ضوى» دون عزو برواية: «رديد الغرائب».
٣ في الديوان /١٩٨
إني أنا عنترة الهجين ... فج الأتان قد علا الأنين
١ / ١٧٥