يَرْوِيهِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فُضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ. المشيع:
الرجل الشجاع قَالَ تأبط شرا:
قليل غرار النوم أكبر همه ... دم الثأر أو يلقى كميا مشيعا ٢
وخنوا من الخنين وهو دون الحنين الخنين بالخاء معجمة من الأنف والحنين من الحلق والصدر قَالَ الشاعر:
فما ابنك إلا من بني الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم ٣
أنشده أَبُو زيد بالخاء معجمة.
أخبرني الغنوي أخبرنا أبي حَدَّثَنِي الزبير بن بكار حَدَّثَنِي بكار بن رباح الأخنسي عَنْ إسحاق بن مقمة قَالَ أشرف ابن سريج على أخشب مني فَقَالَ:
ليس بين الرحيل والبين إلا ... أن يردوا جمالهم فتزما
قَالَ: فما شئت أن أسمع من موضع من منى حنينا أو حنينا إلا سمعته.
١ الفائق «شيع» «٢/ ٢٧٥» والنهاية «شيع» «٢/ ٥٢٠».
٢ شرح ديوان الحماسة للمرزوقي «حماسة ١٦٥» «٢/ ٤٩٢» برواية «مسفعا» بدل «مشيعا» وجاء في الشرح أو ملاقاة كمي مسفع الوجه لدوام تبذله للسمائم وتسياره في الهواجر.
٣ نوادر أبي زيد «٣٥» برواية «فما ابنك إلا ابن من الناس فاصبري»
وروي أيضا: «فما ابنك إلا من بني الناس فاصبري»
وعزي للفرزدق وهو في ديوانه «٢/ ٢٠٦» برواية:
فما ابنك إلا ابن من الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم
٢ شرح ديوان الحماسة للمرزوقي «حماسة ١٦٥» «٢/ ٤٩٢» برواية «مسفعا» بدل «مشيعا» وجاء في الشرح أو ملاقاة كمي مسفع الوجه لدوام تبذله للسمائم وتسياره في الهواجر.
٣ نوادر أبي زيد «٣٥» برواية «فما ابنك إلا ابن من الناس فاصبري»
وروي أيضا: «فما ابنك إلا من بني الناس فاصبري»
وعزي للفرزدق وهو في ديوانه «٢/ ٢٠٦» برواية:
فما ابنك إلا ابن من الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم
٢ / ٣٨٠