فَالْمُوَافَقَةُ أَعَمُّ مِنْ التَّأَسِّي؛ لأَنَّ الْمُوَافَقَةَ قَدْ تَكُونُ مِنْ غَيْرِ تَأَسٍّ٣، ثُمَّ التَّأَسِّي وَالْوُجُوبُ بِالسَّمْعِ لا بِالْعَقْلِ. خِلافًا لِبَعْضِ الأُصُولِيِّينَ٤.
١ انظر: المعتمد ٢/ ٣٧٤.
٢ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ١٧٢.
٣ ذهب الرازي وغيره إلى أن التأسي والمتابعة معناهما واحد. "انظر: نهاية السول ٢/ ٢٤٥
٤ انظر: المسودة ص ١٨٦، ١٨٩.
٢ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ١٧٢.
٣ ذهب الرازي وغيره إلى أن التأسي والمتابعة معناهما واحد. "انظر: نهاية السول ٢/ ٢٤٥
٤ انظر: المسودة ص ١٨٦، ١٨٩.
٢ / ١٩٧