أَخْرَجَ٦ الْبُخَارِيُّ أَصْلَهُ فِي «صَحِيحِه»ِ تَعْلِيقًا مُسْتَشْهِدًا بِهِ إلَى قَوْلِهِ: «الدَّيَّانُ» ٧ وَأَخْرَجَهُ شِهَابُ الدِّينِ فِي «الأَدَبِ الْمُفْرَدِ٨»، وَأَخْرَجَهُ
١ ساقطة من ز ع ب ض.
٢ البُهْمُ في اللغة جمع بَهْمَة، وهي صغار الغنم. ومعناه هنا: أنه أمر لا قيمة له، فكأنه لا شيء معه. والغُرْلُ جمع أَغْرَل، وهو الذي لم يختن، على وزن أحمر.
«انظر: المصباح المنير ١/ ١٠٣، ٢/ ٦٨٤، فتح الباري ١٣/ ٣٥٣».
٣ قال الحليمي: هو مأخوذ من قوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ﴾ . وهو المحاسب والمجازي، لا يضيع عمل عامل. وقال الكرماني: «المعنى لا ملك إلا أنا»، ولا مجازي إلا أنا. «فتح الباري ١٣/ ٣٥٤».
٤ ساقطة من ض.
٥ قال ابن حجر: «يعني أن القصاص بين المتظالمين إنما يقع بالحسنات والسيئات». «فتح الباري ١٣/ ٣٥٤» ولذلك سمي هذا الحديث حديث القصاص والمظالم بين أهل الجنة وأهل النار.
٦ في ع: وأخرج.
٧ صحيح البخاري ٤/ ٢٩٤. وانظر: فتح الباري ١٣/ ٣٥٣، الأدب المفرد ص ٣٣٧.
٨ أي أخرج هذا الحديث شهاب الدين ابن حجر في «فتح الباري» عن «الأدب المفرد». قال ابن حجر عند الكلام عن سند الحديث وطرقه: «وساق هنا»أي البخاري«من الحديث بعضه. وأخرجه بتمامه في»الأدب المفرد«.»فتح الباري ١٣/ ٣٥٣". وانظر: الأدب المفرد ص٣٣٧ باب المعانقة.
٢ البُهْمُ في اللغة جمع بَهْمَة، وهي صغار الغنم. ومعناه هنا: أنه أمر لا قيمة له، فكأنه لا شيء معه. والغُرْلُ جمع أَغْرَل، وهو الذي لم يختن، على وزن أحمر.
«انظر: المصباح المنير ١/ ١٠٣، ٢/ ٦٨٤، فتح الباري ١٣/ ٣٥٣».
٣ قال الحليمي: هو مأخوذ من قوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ﴾ . وهو المحاسب والمجازي، لا يضيع عمل عامل. وقال الكرماني: «المعنى لا ملك إلا أنا»، ولا مجازي إلا أنا. «فتح الباري ١٣/ ٣٥٤».
٤ ساقطة من ض.
٥ قال ابن حجر: «يعني أن القصاص بين المتظالمين إنما يقع بالحسنات والسيئات». «فتح الباري ١٣/ ٣٥٤» ولذلك سمي هذا الحديث حديث القصاص والمظالم بين أهل الجنة وأهل النار.
٦ في ع: وأخرج.
٧ صحيح البخاري ٤/ ٢٩٤. وانظر: فتح الباري ١٣/ ٣٥٣، الأدب المفرد ص ٣٣٧.
٨ أي أخرج هذا الحديث شهاب الدين ابن حجر في «فتح الباري» عن «الأدب المفرد». قال ابن حجر عند الكلام عن سند الحديث وطرقه: «وساق هنا»أي البخاري«من الحديث بعضه. وأخرجه بتمامه في»الأدب المفرد«.»فتح الباري ١٣/ ٣٥٣". وانظر: الأدب المفرد ص٣٣٧ باب المعانقة.
٢ / ٦٣