«وَأَشَارَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إلَى أَنَّ الرَّاوِيَ أَرَادَ: فَيُنَادِي نِدَاءً، فَعَبَّرَ عَنْهُ بِالصَّوْتِ٨».
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: «وَهَذَا حَاصِلُ كَلامِ مَنْ نَفَى٩ الصَّوْتَ مِنْ الأَئِمَّةِ١٠، وَيَلْزَمُ مِنْهُ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُسْمِعْ أَحَدًا مِنْ مَلائِكَتِهِ وَلا رُسُلِهِ كَلامَهُ١١، بَلْ أَلْهَمَهُمْ إيَّاهُ».
"وَحَاصِلُ الاحْتِجَاجِ لِلنَّفْيِ: الرُّجُوعُ إلَى الْقِيَاسِ عَلَى أَصْوَاتِ الْمَخْلُوقِينَ، لأَنَّهَا الَّتِي عُهِدَ أَنَّهَا ذَاتُ مَخَارِجَ، وَلا يَخْفَى مَا فِيهِ، إذْ الصَّوْتُ قَدْ يَكُونُ مِنْ
١ في ع: بروايات ابن عقيل لسوء حفظه.
٢ في ش ز: بلفظ. والأعلى موافق لما في فتح الباري.
٣ سيأتي الحديث الأول ص ٦٢، وسيأتي الحديث الذي يليه ص ٦٦-٦٧.
٤ في ش ز ع ب ض: حضور، والأعلى من فتح الباري ١٣/ ٣٥٤.
٥ في ش: الرحمن.
٦ سيأتي صفحة ٦٥.
٧ فتح الباري ١٣/ ٣٥٤.
٨ فتح الباري ١٣/ ٣٥٤.
٩ في فتح الباري: ينفي.
١٠ انظر: الإنصاف للباقلاني ص ٩٩.
١١ في فتح الباري: ورسله.
٢ في ش ز: بلفظ. والأعلى موافق لما في فتح الباري.
٣ سيأتي الحديث الأول ص ٦٢، وسيأتي الحديث الذي يليه ص ٦٦-٦٧.
٤ في ش ز ع ب ض: حضور، والأعلى من فتح الباري ١٣/ ٣٥٤.
٥ في ش: الرحمن.
٦ سيأتي صفحة ٦٥.
٧ فتح الباري ١٣/ ٣٥٤.
٨ فتح الباري ١٣/ ٣٥٤.
٩ في فتح الباري: ينفي.
١٠ انظر: الإنصاف للباقلاني ص ٩٩.
١١ في فتح الباري: ورسله.
٢ / ٥٤