«وَالْكِتَابَةُ كَلامٌ حَقِيقَةً٢» لِقَوْلِ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «مَا بَيْنَ دَفَّتَيْ الْمُصْحَفِ كَلامُ اللَّهِ٣».
وَاخْتَلَفَ كَلامُ٤ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا فِي تَسْمِيَةِ الْكِتَابَةِ كَلامًا حَقِيقَةً.
قَالَ الْمَجْدُ فِي «الْمُسَوَّدَةِ» عَنْ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ: «إنَّ الْكِتَابَةَ عِنْدَنَا كَلامٌ حَقِيقَةً، أَظُنُّهُ فِي مَسْأَلَةِ الطَّلاقِ بِالْكِتَابَةِ٥». اهـ.
قَالَ فِي «شَرْحِ التَّحْرِيرِ»: قُلْت قَدْ ذَكَرَ الأَصْحَابُ: أَنَّهُ لَوْ كَتَبَ صَرِيحَ الطَّلاقِ، وَنَوَى بِهِ الطَّلاقَ: يَقَعُ٦ الطَّلاقُ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ٧، ثُمَّ قَالَ: وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا بَلْ كَتَبَ صَرِيحَ الطَّلاقِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ الطَّلاقِ بِهِ٨، فَلِلأَصْحَابِ فِي وُقُوعِ الطَّلاقِ بِذَلِكَ وَجْهَانِ:
١ قال الإمام أحمد بن حنبل في قول السلف: «منه بدأ»أي هو المتكلم به. فإن الذين قالوا: إنه مخلوق، قالوا: خلقه في غيره، فبدأ من ذلك المخلوق، فقال السلف: منه بدأ: أي هو المتكلم به لم يخلقه في غيره.
«انظر: مجموعة الرسائل والمسائل ٣/ ١٧، ٣٥، ٣٧، شرح الكافية ١/ ٢٩، ٢٠٥، فيض القدير ٥/ ٤١٦».
٢ قال الباقلاني: ويجب أن يُعلم أن كلام الله تعالى مكتوب في المصاحف على الحقيقة. «الإنصاف ص ٩٣».
٣ انظر فتاوى ابن تيمية ١٢/ ٢٤٠-٢٤٢.
٤ ساقطة من ض.
٥ المسودة ص ١٤. وانظر: القواعد والفوائد الأصولية ص ١٦٢.
٦ في ز: وقع.
٧ انظر: المغني ٧/ ٤٨٦، المحرر في الفقه ٢/ ٥٤.
٨ ساقطة من ش.
«انظر: مجموعة الرسائل والمسائل ٣/ ١٧، ٣٥، ٣٧، شرح الكافية ١/ ٢٩، ٢٠٥، فيض القدير ٥/ ٤١٦».
٢ قال الباقلاني: ويجب أن يُعلم أن كلام الله تعالى مكتوب في المصاحف على الحقيقة. «الإنصاف ص ٩٣».
٣ انظر فتاوى ابن تيمية ١٢/ ٢٤٠-٢٤٢.
٤ ساقطة من ض.
٥ المسودة ص ١٤. وانظر: القواعد والفوائد الأصولية ص ١٦٢.
٦ في ز: وقع.
٧ انظر: المغني ٧/ ٤٨٦، المحرر في الفقه ٢/ ٥٤.
٨ ساقطة من ش.
٢ / ٢٠