وَإِنَّمَا قُلْت «فِي أَصْلٍ» لِمَا سَيَأْتِي مِنْ نَصِّهِ عَلَى مَا إذَا كَانَتَا٤ مِنْ أَصْلَيْنِ فَأَكْثَرَ.
«وَ» إنْ كَانَتْ الْعِلَّتَانِ «مِنْ أَصْلَيْنِ» فَأَكْثَرَ «فَكَثِيرَتُهَا٥» أَيْ: كَثِيرَةُ٦ الأَوْصَافِ «أَوْلَى إذَا كَانَتْ أَوْصَافُ كُلٍّ مِنْهُمَا» أَيْ: مِنْ٧ الْعِلَّتَيْنِ «مَوْجُودَةً فِي الْفَرْعِ»٨.
١ ساقطة من ب ش ز والمسودة.
٢ في ش: نقل هذا.
٣ المسودة ص ٣٧٨، ٣٧٩.
وهناك قول ثالث، وهو ترجيح العلة الأكثر أوصافًا، لأنها أكثر مشابهة للأصل، وأشار إليه المجد فيما بعد.
انظر: التبصرة ص ٤٨٩، اللمع ص ٦٧، نهاية السول ٣/٢٢٢، المستصفى ٢/٢٠٠، البرهان ٢/١٢٨٦، المسودة ٣٨١.
٤ في ش ض: كانت.
٥ في ض: فكثرتها.
٦ في ض: فكثرة.
٧ ساقطة من ش.
٨ انظر مختصر البعلي ص ١٧٢، المسودة ص ٣٧٩، ٣٨١، مختصر الطوفي ص ١٩٠.
٢ في ش: نقل هذا.
٣ المسودة ص ٣٧٨، ٣٧٩.
وهناك قول ثالث، وهو ترجيح العلة الأكثر أوصافًا، لأنها أكثر مشابهة للأصل، وأشار إليه المجد فيما بعد.
انظر: التبصرة ص ٤٨٩، اللمع ص ٦٧، نهاية السول ٣/٢٢٢، المستصفى ٢/٢٠٠، البرهان ٢/١٢٨٦، المسودة ٣٨١.
٤ في ش ض: كانت.
٥ في ض: فكثرتها.
٦ في ض: فكثرة.
٧ ساقطة من ش.
٨ انظر مختصر البعلي ص ١٧٢، المسودة ص ٣٧٩، ٣٨١، مختصر الطوفي ص ١٩٠.
٤ / ٧٢٥